{"id":6166,"date":"2019-12-06T07:34:40","date_gmt":"2019-12-06T10:34:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?page_id=6166"},"modified":"2020-05-24T10:07:59","modified_gmt":"2020-05-24T13:07:59","slug":"poesia-japonesa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/mundo-do-belo\/poesia-japonesa\/","title":{"rendered":"Poesia Japonesa"},"content":{"rendered":"
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Quando poetas japoneses se depararam com a poesia chinesa pela primeira vez, esta estava no seu pico durante a dinastia Tang. Levou v\u00e1rios s\u00e9culos para eles digerirem o impacto estrangeiro, torna-lo parte de sua cultura e fundi-lo com a tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria na sua l\u00edngua m\u00e3e, e come\u00e7ar a desenvolver a diversidade de sua poesia nativa. Por exemplo, no Conto de Genji ambos os tipos de poesia s\u00e3o frequentemente mencionados. (J\u00e1 que muita poesia no Jap\u00e3o era escrita em chin\u00eas, talvez seja mais acurado referir-se a poesia em l\u00edngua japonesa.)<\/p>\n

Uma nova tend\u00eancia come\u00e7ou na metade do s\u00e9culo XIX. A partir de ent\u00e3o as principais formas de poesia japonesa tem sido o tanka (novo nome para o waka), o haiku e o shi.<\/p>\n

Atualmente as principais formas de poesia japonesa podem ser divididas em poesia experimental e poesia que busca revitalizar as formas tradicionais. Poetas escrevendo em tanka, haiku e shi movem-se em planos separados e raramente escrevem poesias numa forma diferente da forma espec\u00edfica que utilizam, embora alguns poetas ativos gostam de colaborar com poetas em outros g\u00eaneros.<\/p>\n

Cole\u00e7\u00f5es importantes s\u00e3o o Man’y\u014dsh\u016b, Kokin Wakash\u016b e o Shin Kokin Wakash\u016b.<\/p>\n

WAKA<\/strong><\/p>\n

Waka significa literalmente “poesia”, em l\u00edngua japonesa. O termo foi cunhado para diferenciar o estilo nativo daqueles oriundos da China, vigentes \u00e0 \u00e9poca do Per\u00edodo Nara e Per\u00edodo Heian, designando, desde o in\u00edcio, v\u00e1rias formas po\u00e9ticas, sendo as principais o Tanka e o Choka.<\/p>\n

Na pr\u00e1tica, trata-se de um poema composto no Jap\u00e3o desde os tempos antigos, semelhante ao haikai, diferenciando-se deste no que diz respeito aos p\u00e9s m\u00e9tricos, que s\u00e3o trinta e um. \u00c9 constitu\u00eddo de cinco versos, dos quais o primeiro e o terceiro s\u00e3o pentass\u00edlabos, e os demais, heptass\u00edlabos.<\/p>\n

Poemas em Kojiki e Nihonshoki<\/strong><\/p>\n

O trabalho mais antigo da literatura japonesa \u00e9 o Kojiki, escrito no s\u00e9culo VIII, no qual \u014c no Yasumaro (\u592a\u5b89\u4e07\u4fb6<\/span>) registrou hist\u00f3ria e mitologia japonesa como recitada por Hieda no Are (\u7a17\u7530\u963f\u793c<\/span>), que a havia recebido de seus antepassados. Muitas das pe\u00e7as po\u00e9ticas registradas no Kojiki talvez tenham sido transmitidas de uma \u00e9poca quando os japoneses ainda n\u00e3o possu\u00edam uma forma de escrita. O Nihonshoki, a mais antiga hist\u00f3ria do Jap\u00e3o conhecida, foi terminado oito anos ap\u00f3s o Kojiki e tamb\u00e9m cont\u00e9m muitas pe\u00e7as po\u00e9ticas. Estas eram em sua maioria n\u00e3o muito longas e n\u00e3o possu\u00edam forma fixa. O primeiro poema documentado em ambos os livros foi atribu\u00eddo a um kami (deus), chamado Susanoo-no-Mikoto, (\u9808\u4f50\u4e4b\u7537<\/span>), o irm\u00e3o mais jovem de Amaterasu Ookami. Quando ele se casou com a Princesa Kushinada, na prov\u00edncia de Izumo, o kami fez um uta, ou waka, poema.<\/p>\n

\u516b\u96f2\u7acb\u3064\u3000\u51fa\u96f2\u516b\u91cd\u57a3\u3000\u59bb\u7c60\u307f\u306b\u3000\u516b\u91cd\u57a3\u4f5c\u308b\u3000\u305d\u306e\u516b\u91cd\u57a3\u3092<\/span><\/p>\n

Yagumo tatsu<\/p>\n

Izumoyaegaki tsumagomeni<\/p>\n

Yaegaki tsukuru sonoyaegakio<\/p>\n

(Surgiram nuvens<\/p>\n

formando uma cerca de oito voltas.<\/p>\n

Oito voltas de nuvens cercam o pal\u00e1cio real.)<\/p>\n

Este \u00e9 o waka (poema em japon\u00eas) mais antigo conhecido e, portanto, a poesia foi posteriormente louvada como tendo sido fundada por um kami, uma cria\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

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P\u00e1gina do Nihonshoki<\/p>\n

Os dois livros compartilham v\u00e1rias pe\u00e7as iguais ou semelhantes, mas o Nihonshoki cont\u00e9m algumas novas porque registra eventos posteriores (at\u00e9 o reinado do imperador Temmu) ao Kojiki. Os temas dos waka nestes livros s\u00e3o bastante variados, cobrindo amor, tristeza, s\u00e1tira, gritos de guerra, louvor \u00e0 vit\u00f3ria, charadas, etc. Muitos dos trabalhos no Kojiki s\u00e3o an\u00f4nimos. Alguns foram atribu\u00eddos a kami, imperadores e imperatrizes, nobres, generais, pessoas do povo e algumas vezes a inimigos da corte. A maior parte destes trabalhos \u00e9 considerada coletivamente como ‘trabalhos do povo’, mesmo quando atribu\u00eddos a algu\u00e9m, como ao kami Susanoo.<\/p>\n

Poetas Man’y\u014dsh\u016b iniciais (Vol. I-III)<\/strong><\/p>\n

A antologia po\u00e9tica de wakas mais antiga \u00e9 o Man’y\u014dsh\u016b, em vinte volumes. Provavelmente terminado no in\u00edcio do per\u00edodo Heian, \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de trabalhos antigos. A ordem de suas se\u00e7\u00f5es \u00e9 aproximadamente cronol\u00f3gica. A maioria dos trabalhos no Man’y\u014dsh\u016b possui uma forma fixa chamada atualmente de choka e tanka. Entretanto, trabalhos mais antigos, especialmente no Volume I, n\u00e3o seguem esta forma fixa e s\u00e3o atribu\u00eddos ao Imperador Y\u016bryaku.<\/p>\n

O Man’y\u014dsh\u016b come\u00e7a com um waka sem forma fixa. \u00c9 tanto uma can\u00e7\u00e3o de amor por uma garota desconhecida a qual o poeta havia conhecido por acaso quanto uma can\u00e7\u00e3o ritual\u00edstica louvando a beleza da terra. Esta poesia \u00e9 merit\u00f3ria de ser atribu\u00edda a um imperador e \u00e9 usada atualmente no ritual da corte imperial.<\/p>\n

A primeira das tr\u00eas se\u00e7\u00f5es cont\u00e9m em sua maior parte trabalhos de poetas da metade do s\u00e9culo VII at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo VIII. Poetas significantes entre eles foram Nukata-no-\u014ckimi e Kakinomoto Hitomaro. Kakinomoto Hitomaro foi n\u00e3o apenas o maior poeta daquela \u00e9poca inicial, mas tamb\u00e9m o mais importante no Man’y\u014dsh\u016b. Ele \u00e9 sem d\u00favida um dos principais poetas da literatura japonesa.<\/p>\n

Waka no in\u00edcio do Per\u00edodo Heian<\/strong><\/p>\n

Acredita-se que o Man’y\u014dsh\u016b tenha alcan\u00e7ado sua forma final, a que conhecemos hoje, no in\u00edcio do Per\u00edodo Heian. \u00c9 prov\u00e1vel que Otomo-no-Yakamochi tenha sido o editor final, mas alguns documentos dizem que o livro foi editado novamente num per\u00edodo posterior por outros poetas, incluindo Sugawara-no-Michizane.<\/p>\n

Embora houvesse uma forte inclina\u00e7\u00e3o \u00e0 poesia chinesa, alguns poetas waka eminentes estavam ativos no in\u00edcio da Era Heian, incluindo os seis melhores poetas waka.<\/p>\n

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Sugawara no Michizane \u00e9 reverenciado como o deus do aprendizado, como visto neste ema num templo Shint\u014d.<\/p>\n

Waka na vida de Kuge<\/strong><\/p>\n

No passado era costume trocar wakas como uma forma de correspond\u00eancia ao inv\u00e9s de cartas em prosa. Algumas vezes wakas improvisados eram usados na conversa\u00e7\u00e3o di\u00e1ria da alta sociedade. Em particular, as trocas de waka eram comuns entre amantes. Refletindo este costume, cinco dos vinte volumes do Kokin Wakash\u016b (ou Kokinsh\u016b) continham wakas de amor. No Per\u00edodo Heian os amantes trocariam wakas de manh\u00e3 quando eles se separavam na casa da mulher. Esta troca era chamada Kinuginu (\u5f8c\u671d<\/span>), porque pensava-se que o homem queria ficar com sua amada e quando o sol nascia ele quase n\u00e3o tinha tempo de vestir-se com as roupas que haviam usado de colch\u00e3o (como era o costume naqueles dias). Logo escrever e recitar waka tornou-se parte da cultura aristocr\u00e1tica. Recitava-se um peda\u00e7o de waka apropriado livremente para implicar-se algo em certas ocasi\u00f5es. No Makura-no-S\u014dshi est\u00e1 escrito que uma consorte do Imperador Murakami memorizou mais de mil waka do Kokin Wakash\u016b com suas descri\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

TANKA<\/strong><\/p>\n

Tanka (\u77ed\u6b4c<\/span> poema curto) \u00e9 um estilo de poesia japonesa e \u00e9 formada por 31 s\u00edlabas (versos de 5 – 7 – 5 – 7 – 7 s\u00edlabas respectivamente). Sua origem est\u00e1 no waka, termo gen\u00e9rico para designar a poesia aristocr\u00e1tica (tamb\u00e9m de 31 s\u00edlabas).<\/p>\n

Esta forma po\u00e9tica foi muito utilizada entre os s\u00e9culos VI e VIII, no Jap\u00e3o. H\u00e1 mais de 4 mil poemas no estilo. Como j\u00e1 citado acima, \u00e9 composto de 5-7-5-7-7 s\u00edlabas ou poema de 31 s\u00edlabas. Chama a aten\u00e7\u00e3o porque ele se divide em duas estrofes: a primeira formada por 5-7-5 s\u00edlabas, chamada de kami no ku (“primeiro verso”) e a segunda, com 7-7 s\u00edlabas, chamada de shimo no ku (“\u00faltimo verso”). Depois de um tempo o tanka passou a ser composto por 2 pessoas. Uma ficaria encarregada pela primeira estrofe (denominada: hokku) e outra pela segunda estrofe (denominada wakiku). Segundo textos essa forma de poema tornou-se uma coqueluche nos anos de 1186-1339, no Jap\u00e3o. A forma po\u00e9tica ficou t\u00e3o disseminada que passou a ligar-se a outras estrofes da mesma medida, somando centenas de versos. E a nova forma passou a chamar-se “renga” e, em seguida, “renga haikai, ou “renku”. Depois de mais algum tempo e passando pelo seguimento dos monges, representantes da burguesia e artistas populares, a tem\u00e1tica de simplifica\u00e7\u00e3o do cotidiano foi enfatizada e o minimalismo passou a ser uma tend\u00eancia seguida em v\u00e1rias formas da cultura japonesa (da\u00ed a express\u00e3o “poema curto”). Este movimento fez com que o hokku (primeira estrofe do renga haikai, ou simplesmente haikai) se tornasse aut\u00f4noma. Surgindo ent\u00e3o os Haikais (Haikai).<\/p>\n

HAIKAI (OU HAIKU)<\/strong><\/p>\n

Haiku (\u4ff3\u53e5<\/span>) \u00e9 uma forma curta de poesia japonesa geralmente caracterizada por tr\u00eas aspectos:<\/p>\n