{"id":10302,"date":"2022-02-02T16:13:03","date_gmt":"2022-02-02T19:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=10302"},"modified":"2022-02-02T16:13:03","modified_gmt":"2022-02-02T19:13:03","slug":"consideracoes-sobre-a-exposicao-dos-tesouros-do-templo-kofuku-ji-de-kasuga-na-loja-de-departamentos-mitsukoshi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/arte\/consideracoes-sobre-a-exposicao-dos-tesouros-do-templo-kofuku-ji-de-kasuga-na-loja-de-departamentos-mitsukoshi\/","title":{"rendered":"CONSIDERA\u00c7\u00d5ES SOBRE A “EXPOSI\u00c7\u00c3O DOS TESOUROS DO TEMPLO KOFUKU-JI\u201d, DE KASUGA, NA LOJA DE DEPARTAMENTOS MITSUKOSHI"},"content":{"rendered":"
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Por motivo de ter ido ver, recentemente, a exposi\u00e7\u00e3o tanto comentada, sobre a qual versa o t\u00edtulo, explanarei, aqui, o que experimentei na oportunidade. Devo comentar, antes de mais nada, que o acervo exposto, em se compondo somente de obras que remontam \u00e0s eras Asuka, Hakuho e Tempyo, de 1.200 a 1.300 anos atr\u00e1s, p\u00f4s-me simplesmente abismado, por se ter logrado produzir, em \u00e9pocas assim remotas, t\u00e3o magn\u00edficas pe\u00e7as. O que, em semelhantes oportunidades, sempre acho estranho \u00e9 o fato de apenas as Belas-Artes n\u00e3o se enquadrarem nas fronteiras do progresso. Realmente, variadas coisas vieram acompanhando o desenvolvimento da cultura e passaram por transforma\u00e7\u00f5es vertiginosas. No caso das Belas-Artes, no entanto, aconteceu o contr\u00e1rio, podendo-se afirmar que quase n\u00e3o se verificou progresso algum. Verdade \u00e9 que podemos detectar algo de novo nas obras da atualidade, mas o consenso que reina, para sermos sinceros, \u00e9 de que essas jamais chegar\u00e3o aos p\u00e9s das antigas.<\/p>\n

As artes japonesas t\u00eam suas origens na arte budista. Os primeiros exemplares desta remontam a 1.300 anos, por volta da era Suiko. Inicialmente, tomaram-se por modelos as imagens budistas da China. Neste pa\u00eds, a Arte b\u00fadica alcan\u00e7ou o seu apogeu no per\u00edodo da Dinastia Wei do Norte, h\u00e1 1.500 anos antes, quando se produziram numerosas pe\u00e7as de primeira categoria, hoje conhecidas como imagens budistas das Seis Dinastias. Mais tarde, na \u00e9poca da dinastia T\u00b4ang, juntamente com outros elementos culturais, a arte budista foi da\u00ed afinal importada pelo nosso pa\u00eds. Justamente naquele per\u00edodo, o budismo conhecia os seus tempos \u00e1ureos, e foi em tal contexto que uma arte budista caracter\u00edstica do Jap\u00e3o teve nascimento. Al\u00e9m de tudo, a grande virtude da personalidade rara que foi o pr\u00edncipe Shotoku, conjugada com o seu dom inato para com a beleza, fez abrir a flor esplendorosa da Cultura budista. A come\u00e7ar dos pr\u00e9dios do templo Horyu-ji e das obras de arte a eles anexas, at\u00e9 a posterior constru\u00e7\u00e3o do templo Todai-ji, com a sua grande imagem do Buda, ela permanece ainda hoje a resplandecer fulgurantemente sobre a Cultura antiga do nosso pa\u00eds. A Arte budista progrediu gradualmente, passando pelas eras Asuka, Hakuho, Tempyo, Konin, Fujiwara e Kamakura. Considero eu que qualquer pe\u00e7a que se tome dessas \u00e9pocas supera as chinesas, que lhe serviram de modelo.<\/p>\n

As primeiras obras produzidas sob a inspira\u00e7\u00e3o da China foram as imagens fundidas em bronze e folheadas a ouro. Ainda estas s\u00e3o melhores do que as est\u00e1tuas budistas das Seis Dinastias. O processo de execu\u00e7\u00e3o destas imagens passou, depois, pela fase da escultura em laca seca e, mais tarde, em madeira. Na exposi\u00e7\u00e3o da loja de departamentos Mitsukoshi, em quest\u00e3o, os exemplares em laca seca foram os mais numerosos. Antes de ver tal exposi\u00e7\u00e3o, eu pensava que, em se tratando do acervo de um templo, a t\u00f4nica estaria nas est\u00e1tuas de Avalokitesvara Bodhisattva, dos Budas Amitabha, Sakya, Bhaisa-jyaguru, de Maitreya Bodhisattva e de Asura. Para a minha surpresa, por\u00e9m, constatei que tais imagens estavam, praticamente, ausentes. Todavia, quanto \u00e0 comentada est\u00e1tua de Asura, trata-se, na realidade, de algo extraordin\u00e1rio. Como o nome Asura indica, eu esperava por uma imagem humana com o rosto de um dem\u00f4nio horrendo. Inesperadamente, dei com a face de uma mo\u00e7a de dezessete ou dezoito anos, fato que constituiu uma segunda surpresa para mim. Mas, pensando bem, a est\u00e1tua quer expressar a transforma\u00e7\u00e3o de Asura em um Buda, depois do arrependimento. Al\u00e9m dessa, s\u00e3o obras-primas consider\u00e1veis as imagens, executadas em laca seca, dos Oito Grandes Budas, em especial a de Karasu Tengu, e as dos v\u00e1rios Kumara. Mencionei aqui o principal; parecia n\u00e3o haver, de resto, muita outra coisa digna de se ver. Talvez pelos profundos v\u00ednculos deste templo com o cl\u00e3 Fujiwara, houvesse um grande n\u00famero de armaduras, capacetes, e armas brancas, o que me fez considerar que tal esp\u00e9cie de acervo era algo n\u00e3o muito condizente com a condi\u00e7\u00e3o de um templo. No entanto, uma pe\u00e7a que n\u00e3o se pode deixar de ver \u00e9 um estojo de laca maki-\u00ea, com fundo em aventurina e estampas de flores silvestres. Seja pelo seu feitio, seja pela caracter\u00edstica da \u00e9poca, considerei-o uma pe\u00e7a simplesmente excelente.<\/p>\n

Conclu\u00eddos os coment\u00e1rios a respeito da exposi\u00e7\u00e3o, pretendo tecer algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a Escultura budista do nosso pa\u00eds. Quanto \u00e0s imagens fundidas em bronze e folheadas a ouro, aquelas produzidas, inicialmente, nas eras Suiko e Hakuho s\u00e3o as melhores do seu g\u00eanero, e eu julgo que fazem jus \u00e0 estima de que gozam, sob o nome de imagens b\u00fadicas de Suiko. Tem tais obras um sabor diferente das chinesas, sendo o seu elevado ar nobre uma caracter\u00edstica peculiar do Jap\u00e3o. Com base inclusive nesse aspecto, n\u00e3o seria exagerado dizer que o senso est\u00e9tico do japon\u00eas \u00e9 o primeiro do mundo. Tomei ci\u00eancia pelo relato de certa pessoa relacionada nos meios art\u00edsticos, de volta de uma viagem pelo Ocidente, de que este fato foi ultimamente reconhecido no exterior, o que me deixou ainda mais seguro do meu conceito.<\/p>\n

Passando, a seguir, \u00e0 Escultura em madeira, existem obras maravilhosas dentre aquilo que foi produzido por volta da era Tempyo. A renomada imagem do Avalokitesvara Bodhisattava de Kudara trata-se tamb\u00e9m de pe\u00e7a da mencionada \u00e9poca. Como j\u00e1 existe um conceito formado sobre ela, julgo desnecess\u00e1rio fazer outros coment\u00e1rios. Produziram-se depois, nas eras Konin e Fujiwara, obras consideravelmente boas, mas, sem discuss\u00e3o, as melhores s\u00e3o as da Era Kamakura. A Escultura budista em madeira, ao ingressar nessa era, atingiu, subitamente, o seu \u00e1pice, com o seguido surgimento de grandes artistas e mestres, a come\u00e7ar por Unkei, e com a volumosa produ\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as que, ainda hoje, podem ser admiradas onde quer que seja.<\/p>\n

Posteriormente, a partir da era Ashikaga, quase que nada se produziu que mere\u00e7a ser apreciado. Vale notar apenas um n\u00famero razo\u00e1vel de c\u00f3pias de esculturas do estilo Kamakura, executadas por ocasi\u00e3o da era Tokugawa. A partir da Era Meiji, n\u00e3o mais surgiram escultores que possam merecer o t\u00edtulo de grandes mestres. \u00c0 exce\u00e7\u00e3o de Gengen Sato (conhecido, antigamente, pelos nomes de Tyozan e Seizo), ainda hoje desfrutando de sa\u00fade, que \u00e9 um mestre de renome, como raramente jamais se viu. Eu amo suas obras. No futuro Museu de Arte de Hakone pretendo expor algumas delas. Os senhores poder\u00e3o comprovar o que digo, caso as vejam. Sempre considero que o Jap\u00e3o \u00e9 o primeiro pa\u00eds do mundo \u2014 pondo o restante de lado \u2014 no tocanete \u00e0 escultura em madeira. Sobretudo no tangente \u00e0s imagens budistas, produziram-se pe\u00e7as extraordin\u00e1rias na Antiguidade, a um ponto que chega a ser mesmo estranho. Quando penso nessa coloca\u00e7\u00e3o, tenho vontade de reunir de uma s\u00f3 vez o que de melhor existe e expor aos olhos de toda a humanidade. Assim, difundir-se-\u00e1, em \u00e2mbito global, o qu\u00e3o avan\u00e7ada \u00e9 a cultura japonesa desde os tempos idos! Por tal motivo, pretendo, algum dia, promover uma grande exposi\u00e7\u00e3o de arte budista. Quem a ela for, far\u00e1 a descoberta de que, no Jap\u00e3o, desde \u00e9pocas remotas, existiram muitos Rodins.<\/p>\n

Jornal Eiko, n\u00ba 50 \u2014 2 de abril de 1952<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>