{"id":10321,"date":"2022-02-07T10:09:54","date_gmt":"2022-02-07T13:09:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=10321"},"modified":"2022-02-07T10:09:54","modified_gmt":"2022-02-07T13:09:54","slug":"sobre-a-sorte-e-o-carater-dos-artistas-versao-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/arte\/sobre-a-sorte-e-o-carater-dos-artistas-versao-ii\/","title":{"rendered":"SOBRE A SORTE E O CAR\u00c1TER DOS ARTISTAS (VERS\u00c3O II)"},"content":{"rendered":"
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Pergunta:<\/strong> Muitos grandes artistas vivenciam circunst\u00e2ncias t\u00e3o adversas e h\u00e1 alguns que parecem ter aspectos question\u00e1veis \u200b\u200bem seus car\u00e1teres, mas por que isso?<\/p>\n

Meishu-Sama: <\/strong>Isso \u00e9 verdade em um sentido tempor\u00e1rio, mas se essa situa\u00e7\u00e3o continuar por um longo per\u00edodo, \u00e9 porque o artista n\u00e3o \u00e9 grandioso ou tem maus h\u00e1bitos. Um artista verdadeiramente grandioso certamente deve ser capaz de fazer seu lugar no mundo. No meu caso, se o que eu fa\u00e7o n\u00e3o tivesse valor, seria apenas tempor\u00e1rio, por mais que fosse divulgado. Mas nosso trabalho se desenvolve e cresce porque tem valor. Antes, quando eu estava prestes a me mudar para Kaminoge em Tamagawa, havia alguns que se preocupavam comigo, dizendo: \u201cUm lugar t\u00e3o remoto\u2026\u201d, mas eu respondi: \u201cJ\u00e1 que meu trabalho tem valor real, n\u00e3o importa onde eu vou.\" Voc\u00ea est\u00e1 falando daqueles que t\u00eam azar mesmo que seu trabalho seja reconhecido pela sociedade? Certamente existem muitos casos assim no Ocidente. Muitos dos artistas s\u00e3o imorais, mas da perspectiva de Deus, eles n\u00e3o s\u00e3o verdadeiros artistas, s\u00e3o diab\u00f3licos. O amor pelos outros e causar problemas aos outros n\u00e3o tem import\u00e2ncia para eles. Eles respeitam apenas sua pr\u00f3pria arte e n\u00e3o contribuem muito para a sociedade e o mundo. Essa \u00e9 a causa de seu infort\u00fanio. Existem muitos desses tipos entre os m\u00fasicos e autores ocidentais. Johann Strauss foi primeiro um banqueiro, mas se envolveu tanto com a m\u00fasica que foi demitido e, finalmente, sua m\u00fasica foi reconhecida pelo imperador, mas isso \u00e9 porque Strauss e o imperador estavam na mesma situa\u00e7\u00e3o. O caso de Beethoven \u00e9 extremo. Ele era surdo e fracassara no amor, assim como Schubert. O estilo de Beethoven nasceu na tristeza, ent\u00e3o quando se ouve sua m\u00fasica, n\u00e3o \u00e9 prazeroso, mas sombrio. Podemos simpatizar at\u00e9 certo ponto com sentimentos sombrios quando n\u00e3o estamos nos sentindo t\u00e3o bem\u2026. Sua \u201cQuinta Sinfonia\u201d \u00e9 muito boa, mas nasce da tristeza.<\/p>\n

Pergunta:<\/strong> E quanto a Leonardo da Vinci?<\/p>\n

Meishu-Sama: <\/strong>Ele foi muito grandioso. Seu caso difere um pouco. Mas ele era t\u00e3o infeliz? Ele foi um tremendo homem de religi\u00e3o, de arte, um profeta, um inventor. \u00c0s vezes acho que tenho muito em comum com ele. Suas pinturas s\u00e3o magn\u00edficas, e \u201cA \u00daltima Ceia\u201d e suas representa\u00e7\u00f5es da \u201cMadona\u201d s\u00e3o bem feitas. Ele tamb\u00e9m inventou prot\u00f3tipos para o avi\u00e3o e o submarino. De qualquer forma, ele era um g\u00eanio maravilhoso. Seu equivalente americano seria Edison... Os artistas s\u00e3o muito complexos e seus car\u00e1teres n\u00e3o podem ser facilmente descritos. Hokusai era pobre. Ogata Korin era filho de um homem rico, e suas obras carregam um ar luxuoso.<\/p>\n

H\u00e1 artistas cujos personagens despertam preocupa\u00e7\u00e3o. Kumo'emon trouxe o naniwabushi para a popularidade que tem hoje em dia, mas n\u00e3o havia ningu\u00e9m mais imoral do que ele. Seu mestre era Naniwatei Shigeyoshi e Kumo'emon teve um caso com a esposa de Shigeyoshi e os dois fugiram juntos. Este foi um ato extremamente imoral. Imoral porque um aluno roubou a esposa de seu mestre. Kuro'emon n\u00e3o podia ficar em T\u00f3quio, ent\u00e3o ele foi para Osaka e depois para Kyushu, incorporando o biwa em seu trabalho e criando Kuro'emonbushi. Shigeyoshi [Mikawatei Umekurma] faleceu e ent\u00e3o Kuro'emon voltou para T\u00f3quio, ent\u00e3o pode-se ver que h\u00e1 momentos em que a arte de uma pessoa n\u00e3o combina com o car\u00e1ter. Kuro'emonbushi \u00e9 bom, mas eu n\u00e3o ligo para isso. Curiosamente, por\u00e9m, gosto muito do naniwabushi de outras pessoas. O car\u00e1ter dos artistas trabalha atrav\u00e9s do que eles produzem, por isso o car\u00e1ter daqueles que gostam de Kuro\u2019emon enfraquece. O processo de corrup\u00e7\u00e3o funciona atrav\u00e9s do fio espiritual produzido por sua voz. Shimomura Kanzan me disse uma vez: \u201cA pintura representa o car\u00e1ter atrav\u00e9s de pincel e pigmentos\u201d, e isso \u00e9 verdade. At\u00e9 agora, a arte n\u00e3o era transmitida a todos atrav\u00e9s do car\u00e1ter, mas agora veremos artistas com car\u00e1ter. A Igreja Kannon produzir\u00e1 excelentes artistas... mas quando falamos de indiv\u00edduos com car\u00e1ter, geralmente pensamos em um moralista de primeira linha, um homem com uma esposa que n\u00e3o bebe \u00e1lcool, mas esse pensamento \u00e9 shojo. Em termos daijo, mesmo uma pessoa que parece indisciplinada pode ser uma pessoa de car\u00e1ter. Saneatsu Mushakoji tem uma esposa, mas ele ama uma garota das prov\u00edncias e deixou sua esposa infeliz. Hogetsu Shimamura \u00e9 uma pessoa de car\u00e1ter, mas apenas na superf\u00edcie ele parece ser bastante imoral. Conhe\u00e7o a esposa de Hogetsu. Ela \u00e9 o tipo de dona de casa t\u00edpica com absolutamente nenhum entendimento de literatura ou arte. Ela \u00e9 do tipo comum que fica muito feliz quando o marido traz escrupulosamente para casa seu sal\u00e1rio todos os meses. Ela n\u00e3o se encaixa com Hogetsu, por isso juntos esses dois s\u00e3o realmente infelizes. Para esta situa\u00e7\u00e3o, aconteceu de aparecer Sumako Matsui, ent\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel que os dois tenham se unido como eles fizeram. Eu vi o filme \u201cRumo \u00e0 Verdade (Shinjitsu Ichir\u00f4)\u201d e a situa\u00e7\u00e3o dele \u00e9 bem retratada no filme\u2026. O pior \u00e9 um homem olhar apenas para uma mulher e, usando-a como ferramenta de seu prazer, ir atr\u00e1s dela. Isso n\u00e3o vai virar em nada. Mas, no caso de Hogetsu e Saneatsu, n\u00e3o se pode dizer isso. Essa \u00e9 a maneira daijo de ver as coisas.<\/p>\n

Pergunta:<\/strong> Nesses casos, suas a\u00e7\u00f5es se tornam um pecado?<\/p>\n

Meishu-Sama: <\/strong>O pecado de Sumako \u00e9 leve porque ela n\u00e3o tem marido. Mas para Hogetsu, torna-se um pecado, mas tudo o que ele precisa fazer \u00e9 expiar isso... Na pol\u00edtica, \u00e9 a mesma coisa. Os membros da Dieta que acabaram no centro de deten\u00e7\u00e3o tiveram que usar dinheiro se quisessem se tornar membros do gabinete. Voc\u00ea n\u00e3o pode ser eleito se estiver completamente limpo. Se voc\u00ea realmente quer viver uma vida onde n\u00e3o comete nenhum ato imoral, deve ir para as montanhas e comer apenas frutas das \u00e1rvores e ra\u00edzes de plantas. Assim \u00e9 o mundo hoje em dia. Est\u00e1 completamente manchado. Eu vim para limpar o mundo e, por isso, a religi\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria.<\/p>\n

28 de dezembro de 1948<\/p>\n

Publicado em Registros de Conversas Orais, vol. 2, de 08 de janeiro de 1949<\/p>\n

Traduzido pela Equipe Jinsai<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>