{"id":10984,"date":"2022-06-20T08:40:24","date_gmt":"2022-06-20T11:40:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=10984"},"modified":"2022-06-20T08:40:24","modified_gmt":"2022-06-20T11:40:24","slug":"minha-epoca-como-membro-da-religiao-oomoto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/religiao\/minha-epoca-como-membro-da-religiao-oomoto\/","title":{"rendered":"MINHA \u00c9POCA COMO MEMBRO DA RELIGI\u00c3O OOMOTO"},"content":{"rendered":"
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Por v\u00e1rios anos depois que entrei para a religi\u00e3o Oomoto, ela era verdadeiramente de mente estreita (shojo), certinha e extremamente abstinente. Para roupas e afins, os produtos fabricados com seda n\u00e3o serviriam. Foi informado a todos que nada poderia ser usado a menos que fosse feito de algod\u00e3o. De acordo com os princ\u00edpios do Esp\u00edrito da Palavra (kototama), roupas de seda, ou kinumono<\/em> em japon\u00eas, significavam kinu mono<\/em> [diferentes ideogramas que significam \u201cn\u00e3o usar\u201d]. Ou seja, roupas de algod\u00e3o, ou momen<\/em> em japon\u00eas, significavam ki ga momen<\/em> [diferentes ideogramas para \u201cn\u00e3o se preocupe\u201d] e kazoku ga momen<\/em>, ou \u201cfam\u00edlia n\u00e3o ter\u00e1 problemas\u201d, ent\u00e3o tudo era bastante absurdo. Por esta raz\u00e3o, em ocasi\u00f5es como quando eu ia participar de reuni\u00f5es de membros e coisas do g\u00eanero, eu usava roupas de algod\u00e3o que eu tinha feito especificamente para usar nessas ocasi\u00f5es. Era uma falsidade inevit\u00e1vel que eu tinha que viver como eu costumava usar artigos de seda. Naturalmente, as mesmas proibi\u00e7\u00f5es eram aplicadas aos alimentos, e o consumo de carne era proibido. De acordo com o ensinamento da Oomoto enfatizado na \u00e9poca, comer qualquer coisa feita de animais de quatro patas tornaria o sangue impuro. Em meio a tais circunst\u00e2ncias, a Oomoto realizava um importante evento uma vez por ano. Existem duas pequenas ilhas, Kanmurijima e Kutsujima, localizadas na costa de Takasago, na prov\u00edncia de Tango. Como se dizia que essas ilhas eram o lugar onde se diz que a divindade Kunitokotachi-no-Mikoto, que \u00e9 fundamental para a Oomoto, passou por treinamento, anualmente muitos seguidores embarcavam em barcos para ir at\u00e9 l\u00e1 e cultuar, mas naquela \u00e9poca bolsas e malas feitas de as peles de animais eram proibidas. Dizia-se que a pele de animal quadr\u00fapede irritaria os deuses do mar e que o mar se tornaria agitado.<\/p>\n

No entanto, eu tinha minhas d\u00favidas de que todas essas proibi\u00e7\u00f5es simplesmente n\u00e3o faziam sentido. Isso porque, se fosse proibido comer carne e usar produtos feitos de couro, isso n\u00e3o significava que os estrangeiros n\u00e3o poderiam ser salvos? Toda a ideia contradizia o objetivo ostensivo da Oomoto de salvar toda a humanidade. Sem nenhuma mudan\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao per\u00edodo anterior \u00e0 minha entrada na Oomoto, continuei a comer carne e, principalmente quando ia aos eventos da Oomoto, usava roupas ocidentais. Na \u00e9poca, de todos os muitos membros da Oomoto, eu era o \u00fanico que usava roupas ocidentais. Por isso, fiquei conhecido como aquele que se chamava \u201cRoupas Ocidentais Okada\u201d. Al\u00e9m disso, quando ia para o culto na sede da institui\u00e7\u00e3o, eu viajava com um grupo no trem e, quando \u00edamos para o vag\u00e3o-restaurante, sempre comia um sandu\u00edche. Os que estavam comigo ficaram surpresos e me avisaram em diferentes momentos de v\u00e1rias maneiras, mas eu apenas ri. Depois de alguns anos, no entanto, os membros da Oomoto come\u00e7aram a mudar gradualmente e, quando deixei a institui\u00e7\u00e3o, os membros comiam carne e usavam roupas ocidentais da mesma forma que os membros do p\u00fablico em geral.<\/p>\n

Para explicar as raz\u00f5es por tr\u00e1s do comportamento descrito acima, foi porque a fundadora da Oomoto, Nao Deguchi, representava o ensino vertical e era rigorosa e de mente estreita (shojo) em compara\u00e7\u00e3o com o co-fundador, Onisaburo Deguchi, que tinha a mente aberta (daijo) e expressou o ensino horizontal. Onisaburo, no entanto, foi muito longe na linha horizontal, n\u00e3o deu aten\u00e7\u00e3o suficiente \u00e0 vertical, e assim se deparou com a persegui\u00e7\u00e3o religiosa que ele sofreu.<\/p>\n

Reflex\u00f5es Variadas, S\u00e9rie Jikan, Volume 5, p\u00e1gina 74 \u2013 30 de agosto de 1949<\/p>\n

Traduzido pela Equipe Jinsai<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>