{"id":10990,"date":"2022-06-21T12:15:37","date_gmt":"2022-06-21T15:15:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=10990"},"modified":"2022-06-21T12:15:38","modified_gmt":"2022-06-21T15:15:38","slug":"os-dois-tipos-de-satori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/religiao\/os-dois-tipos-de-satori\/","title":{"rendered":"OS DOIS TIPOS DE SATORI"},"content":{"rendered":"
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Na l\u00edngua corriqueira, usamos a palavra satori, mas ela pode ser escrita de duas maneiras diferentes com os ideogramas chineses. Uma maneira \u00e9 escrever satori com o ideograma que significa \u201cpercep\u00e7\u00e3o\u201d, e a outra \u00e9 usar o ideograma para \u201caprender\u201d. Esses dois tipos de satori diferem muito, na verdade eles s\u00e3o opostos.<\/p>\n

Podemos dizer que a \u201cpercep\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 passiva e a \u201caprendizagem\u201d \u00e9 ativa. Os ensinamentos budistas referem-se a v\u00e1rias formas de satori de \u201caprendizagem\u201d, como \u201caprendizagem de grau\u201d, \u201caprendizagem verdadeira\u201d e \u201caprendizagem original\u201d, mas n\u00e3o representam necessariamente a realidade. O mais prevalente no budismo parece ser o satori de \u201cpercep\u00e7\u00e3o\u201d. Isso ocorre porque o budismo fala de \u201ceste mundo de resist\u00eancia\u201d, \u201cn\u00e3o gostar e procurar deixar este mundo corrompido\u201d, que este mundo \u00e9 uma \u201ccasa em chamas\u201d, e afirma que os seres humanos n\u00e3o podem escapar dos quatro sofrimentos, que s\u00e3o o nascimento, a velhice, a doen\u00e7a e a morte. Essas afirma\u00e7\u00f5es n\u00e3o est\u00e3o erradas, mas apesar do fato de que deve ser o papel da religi\u00e3o trabalhar positivamente para eliminar o sofrimento, transformar este mundo e criar um mundo paradis\u00edaco, o budismo diz que os sofrimentos deste mundo devem ser suportados, que n\u00e3o h\u00e1 nada a fazer al\u00e9m de resignar-se. O satori de \u201cpercep\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 realmente passivo e regressivo, mas isso se tornou a ess\u00eancia do budismo.<\/p>\n

A causa do decl\u00ednio da na\u00e7\u00e3o indiana, mais do que qualquer outra coisa, provavelmente est\u00e1 na influ\u00eancia dessa filosofia. Outra manifesta\u00e7\u00e3o dessa influ\u00eancia \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o perigosa que o budismo no Jap\u00e3o se encontra hoje. Do nosso ponto de vista, no entanto, o que durou e sobreviveu at\u00e9 agora representa a Era da Noite, e agora chegou a hora da Transi\u00e7\u00e3o para a Era da Luz do Dia, onde os indiv\u00edduos n\u00e3o ser\u00e3o salvos a menos que tenham alcan\u00e7ado o estado em que despertam o quanto antes para atingir o n\u00edvel de aprendizado, conhecimento, ou seja, autoconhecimento.<\/p>\n

Revista Tijyo Tengoku, Vol. 8, pag. 12 \u2013 25 de setembro de 1949<\/p>\n

Traduzido pela Equipe Jinsai<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>