{"id":11116,"date":"2022-07-27T09:40:14","date_gmt":"2022-07-27T12:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=11116"},"modified":"2022-07-27T09:40:15","modified_gmt":"2022-07-27T12:40:15","slug":"cancao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/arte\/cancao\/","title":{"rendered":"CAN\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"
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Escreverei um pouco tamb\u00e9m sobre as can\u00e7\u00f5es. Como \u00e9 do conhecimento geral, antigamente as can\u00e7\u00f5es eram denominadas joruri, em Osaka, e gidaiyu, em T\u00f3quio, ocupando estas papel preponderante. Jamais me esque\u00e7o: l\u00e1 pelo in\u00edcio da d\u00e9cada de dez (in\u00edcio da Era Taish\u00f4), a famosa int\u00e9rprete Rosho Toyotake vinha mensalmente de Osaka para participar do programa Reuni\u00e3o de Mestres, do Teatro Yurakuza. Ela, sim, era dona de verdadeira mestria, fazendo jus ao t\u00edtulo. Eu, na verdade, n\u00e3o gostava do g\u00eanero gidaiyu, no entanto, Rosho era exce\u00e7\u00e3o: n\u00e3o podia deixar de ouv\u00ed-la. Assim, sempre que ela se apresentava, eu ia at\u00e9 o Yurakuza para ouvi-la. Sua voz maviosa, sua entoa\u00e7\u00e3o e tudo o mais eram inexplicavelmente belas. Naturalmente, sua especialidade eram as pe\u00e7as amorosas. Sem d\u00favida, jamais haver\u00e1 algu\u00e9m dono de tamanha mestria. Gra\u00e7as ao est\u00edmulo dela recebido, fiquei com vontade de aprender gidaiyu, come\u00e7ando a treinar sob a orienta\u00e7\u00e3o de certo professor. Continuei por volta de um ano, mas acabei por largar com o grande terremoto que assolou a regi\u00e3o de Kanto. Ela faleceu pouco depois, ainda jovem, o que foi uma verdadeira pena.<\/p>\n

Naquela \u00e9poca, \u00e0s vezes eu ia ouvir as int\u00e9rpretes Shogiku e Shonosuke, que se apresentavam nas casas de espet\u00e1culos de T\u00f3quio. Dentre os int\u00e9rpretes masculinos, havia um chamado Asadayu, cuja especialidade eram as can\u00e7\u00f5es amorosas. Eu gostava dele e ocasionalmente ia ouvi-lo. Quando, da regi\u00e3o de Kansai, Datedayu e Nanbudayu vieram a T\u00f3quio, fui assisti-los em duas ou tr\u00eas ocasi\u00f5es.<\/p>\n

Ultimamente, a viola de Chikuzen acabou por cair de moda, mas antes gozava de bastante popularidade. Parece ser universal o fen\u00f4meno de as coisas entrarem em decad\u00eancia com a aus\u00eancia dos grandes mestres. Dizem com frequ\u00eancia que a luta de sumo tomou grande impulso com o surgimento de algu\u00e9m fort\u00edssimo como Futabayama, e eu concordo em absoluto com tal afirma\u00e7\u00e3o. Citarei Kyokuran Takano, de Hakata, como tocadora de viola de Chikuzen das primeiras duas d\u00e9cadas deste s\u00e9culo. Deve ser ela inclu\u00edda entre os grandes mestres da arte. Em vista disso, o volume de discos seus vendidos alcan\u00e7ou um n\u00famero consider\u00e1vel. Como int\u00e9rprete masculino, citaria Takamine Chikufu, pai da atual artista de cinema Mieko Takamine. Sua melodia original, aliada \u00e0 sua bela voz, difundiu sua fama. Depois dele vem Kyokujo Toyoda. Quanto \u00e0 viola de Satsuma, Kinjo Mito e Kinshin Nagata tocam muito bem. Eu, todavia, prefiro a viola de Chikuzen.<\/p>\n

Hoje, a rainha das can\u00e7\u00f5es \u00e9 o g\u00eanero nagauta. Outrora, tamb\u00e9m esta modalidade servia exclusivamente como acompanhamento para pe\u00e7as teatrais. O grande mestre de ent\u00e3o era Ijuro Yoshimura. Sua bela e possante voz ressoava por todos os cantos do amplo sal\u00e3o de teatro kabuki. Ainda agora \u00e9-me imposs\u00edvel esquec\u00ea-la. Com o aparecimento do quarto sucessor de Kosaburo Yoshizumi, sua voz, conjugada \u00e0s cordas de Jokan Kineya, n\u00e3o somente viabilizou que esta assumisse forma independente da arte teatral, como possibilitou a funda\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Kensei, conduzindo o g\u00eanero nagauta ao sucesso que hoje goza. Por tudo isto, o seu m\u00e9rito \u00e9 extraordin\u00e1rio.<\/p>\n

Ademais, guardo na mem\u00f3ria os int\u00e9rpretes Rinchu da escola Tokiwazu e Enjudayu, da escola Kiyomoto. Tinha eu predile\u00e7\u00e3o particular pela escola Shin-nai, gostando, quando jovem, da cantora Wakatatsu e do cantor Sicho \u2014 ambos cegos. \u00c0 parte, havia ainda Kagadayu, muito ouvido, embora n\u00e3o pudesse ser considerado de grande mestria. Depois, com o aparecimento do r\u00e1dio, citaria, dentre outros, Bun-ya Okamoto e Suzu Kaga, muito bons. Eu, contudo, preferia sem d\u00favida alguma Mikimatsu Yanagiya, da escola Shin-nai. N\u00e3o \u00e9 exagero classific\u00e1-lo como o maior mestre desta escola.<\/p>\n

A seguir, muito embora n\u00e3o se trate de can\u00e7\u00e3o, n\u00e3o ser\u00e1 in\u00fatil escrever algo sobre as narra\u00e7\u00f5es \u00e9picas e c\u00f4micas. Quando jovem, ouvi bastante as duas modalidades. Eu gostava de ouvir, dentre os narradores antigos, os primeiros Roshu, Hakuzan e Teikichi, Hakuchi Shorin, Hakuen, Tenzan, Joen, Hajime Murai, Jakuen, Enrin e outros. Conquanto n\u00e3o desfrutasse de grande fama, havia um narrador chamado Nanso, de cabe\u00e7a raspada. Ele poderia ser considerado, antes de qualquer outro, pr\u00f3ximo da mestria. Sua interpreta\u00e7\u00e3o da epopeia do xogum Hideyoshi Toyotomi era \u00fanica, sendo que certa vez eu fui ouvi-la durante vinte dias seguidos. Havia, outrossim, outro \u2014 este origin\u00e1rio dos meios amador\u00edsticos de nome Kokuen Moribayashi: sua t\u00e9cnica, como a de Nanso, beirava as raias da mestria. Da \u00e9poca que seguiu ao aparecimento do r\u00e1dio, dentre aqueles que podem ser citados como quase mestres, temos o segundo Hakuzan, Hakukaku e Teizan. Os recentemente falecidos Hakuryu e Rozan tamb\u00e9m eram muito bons. O terceiro Teizan, Teikyo, e Teijo s\u00e3o ainda muito bons e muito prometem. Como se v\u00ea, a decad\u00eancia do g\u00eanero narrativo \u00e9pico \u00e9 gritante: seu futuro \u00e9 preocupante.<\/p>\n

A seguir, quanto \u00e0s narrativas c\u00f4micas, enumeraria, dentre os narradores antigos, os seguintes: En-yu, Ensho, Shinsho, Saraku, Kokatsu, Kosanji, Enzo, Kingoro, o primeiro Kosan, Sangoro, Tsubame e Baraku, dentre outros. Com rela\u00e7\u00e3o aos contadores de hist\u00f3rias de costumes, tr\u00eas estariam pr\u00f3ximos da mestria: Encho, Enkyo e En-u. Tamb\u00e9m incluiria entre os mestres Enshi, um contador da \u00e9poca especializado em casos de assombra\u00e7\u00e3o. Devo enumerar ainda como mestre um contador dos dias de hoje: Kingoro. Kingoro \u00e9 o melhor contador de narrativas c\u00f4micas entre os que at\u00e9 hoje ouvi. \u00c9 lastim\u00e1vel que ele tenha virado um ator teatral e n\u00e3o seja mais poss\u00edvel apreciar suas excelentes narrativas c\u00f4micas. Atualmente, dentre os contadores que se apresentam no r\u00e1dio, h\u00e1 os antigos como Ryukyo, Shozo, Kimba, Gontaro, Madoka, Momotaro, Bunji, Emba, Umesuke e outros, novatos bastante promissores. Pode-se apostar no futuro de Shinsho, Kasho, Ryuko, Ensho e Chiraku.<\/p>\n

Havia, al\u00e9m do mais, um mestre do g\u00eanero da anedota. A falecida Miss Wakana era sem d\u00favida uma mestra. Como anedotista do g\u00eanero caricatural, eu apontaria Shiro Otsuji em primeiro lugar.<\/p>\n

Ensaios - 30 de agosto de 1949<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>