Essa divindade \u00e9, em ess\u00eancia, a personifica\u00e7\u00e3o de Ookunitokotati, o Deus Criador do Universo. Nasceu como ser humano, recebendo o nome de Kunitokotati-no-Mikoto.<\/p>\n
Na comemora\u00e7\u00e3o do dia do Setsubun, realizada em 3 de fevereiro, v\u00e1rios templos xinto\u00edstas e budistas jogam feij\u00e3o torrado, clamando que a fortuna fique dentro e o dem\u00f4nio fora. O objetivo desse ritual \u00e9 evitar os infort\u00fanios provocados pelos esp\u00edritos malignos. Entretanto, de acordo com Meishu-Sama, tal pensamento est\u00e1 incorreto. A entidade considerada dem\u00f4nio \u00e9 uma grandiosa e important\u00edssima divindade chamada Ushitora no Konjin Kunitokotati-no-Mikoto, tamb\u00e9m conhecida como Ushitora no Kami.<\/p>\n
Kunitokotati \u00e9 uma divindade extremamente justa e reta, n\u00e3o permitindo, por isso, erro algum. H\u00e1 muitos anos, nasceu como ser humano. Ap\u00f3s a morte, tornou-Se Enma Daio, o Grande Juiz dos mortos no Mundo Espiritual. Como visava \u00e0 salva\u00e7\u00e3o de todos os esp\u00edritos, era muito rigoroso, eliminando-lhes as impurezas, tirando-os, dessa forma, do inferno. Por ser extremamente justo e correto, sempre causou pavor a quem Dele se aproximava. Tanto que, conforme relatos de esp\u00edritos em manifesta\u00e7\u00f5es, se algu\u00e9m mau olha pra Ele, sempre O v\u00ea com o semblante carregado, demonstrando braveza; para os muitos perversos, Ele Se apresenta com os olhos brilhando assustadoramente, abre a boca at\u00e9 as orelhas, e, quando fala, cospe fogo. Ao contr\u00e1rio, para os bondosos, aparece sereno e complacente, com uma express\u00e3o af\u00e1vel, branda e afetuosa, mas s\u00f3bria; o esp\u00edrito, naturalmente, sente simpatia e respeito por Ele.<\/p>\n
Cada ser humano deve, por conseguinte, estar procurando melhorar sempre. Dessa forma, n\u00e3o haver\u00e1 necessidade de julgamento, nem trabalho, para Kunitokotati, que passar\u00e1 a viver como um Ministro da Justi\u00e7a demitido por falta de atividade.<\/p>\n
Na \u00e9poca do budismo, Enma Daio voltou ao Mundo Material como Kannon. Veio para atenuar, atrav\u00e9s da miseric\u00f3rdia, o sofrimento da humanidade durante a Era da Noite. A partir da\u00ed, passou a realizar o trabalho de salva\u00e7\u00e3o com infinita miseric\u00f3rdia. Sem nunca fazer distin\u00e7\u00e3o entre Bem e Mal, jamais censura os pecados de ningu\u00e9m. \u00c9 por essa raz\u00e3o, inclusive, que os seguidores de Kannon n\u00e3o devem criticar os erros dos outros. Caso o fa\u00e7am, estar\u00e3o contrariando a vontade de Deus.<\/p>\n
No fim da Era do Dia anterior, chamada Tempo Divino, quem governava o mundo era a divindade Kunitokotati-no-Mikoto. Era t\u00e3o rigoroso e justo, que as outras divindades n\u00e3o O suportavam. Resolveram, por isso, afast\u00e1-Lo do comando do mundo, para assim poderem viver como elas gostariam. Chefiadas por Amawakahiko-no-Kami, revoltaram-se e O prenderam. Seu esp\u00edrito ficou confinado na dire\u00e7\u00e3o do Nordeste, onde foi morto, ap\u00f3s ser torturado. S\u00f3 teria direito de retornar ao mundo f\u00edsico quando brotasse o feij\u00e3o torrado. Como \u00e9 um fen\u00f4meno imposs\u00edvel de acontecer, fica claro que a inten\u00e7\u00e3o de Amawakahiko era impedir para sempre a volta de Kunitokotati.<\/p>\n
Ap\u00f3s a rebeli\u00e3o, passou-se a falar do C\u00e9u de Jaku (Ama no Jaku), nome popular de Amawakahiko-no-Kami, uma personalidade bastante arrogante, revoltada contra tudo que havia sido determinado por Kunitokotati-no-Mikoto. Ao mesmo tempo, o povo passou a fugir da dire\u00e7\u00e3o do Nordeste, por consider\u00e1-la o Kimon (portal do dem\u00f4nio).<\/p>\n
No Ofudesaki, livro psicografado da Oomoto, est\u00e1 escrito que Kunitokotati-no-Mikoto vai aparecer no mundo material para julgar os vivos. Em outros textos, consta que, at\u00e9 este momento, protegeu a humanidade, permanecendo oculto, mas agora vai surgir diante dela, iniciando assim o julgamento no mundo f\u00edsico.<\/p>\n
Primeira manifesta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Ap\u00f3s Seu esp\u00edrito ter ficado milhares de anos impedido de agir no plano material (tempo esse chamado de Mundo das Trevas), Ushitora no Konjin Kunitokotati-no-Mikoto manifestou-Se, em 1892, atrav\u00e9s de Nao Deguchi, fundadora da Oomoto, gritando em altos brados que a flor de um\u00ea, de repente, se abria nas tr\u00eas dimens\u00f5es do Universo, pois havia chegado o tempo do Deus justo do Nordeste. Aos gritos, continuava anunciando estar surgindo um Mundo Divino, exatamente no momento em que brotava a flor de ume, e seria governado pelo pinheiro, simbolizando, ambos, (um\u00ea e pinheiro) o estabelecimento de uma vida est\u00e1vel, sem perturba\u00e7\u00e3o, ap\u00f3s anos intermin\u00e1veis de confus\u00f5es e incertezas.<\/p>\n Depois dessas primeiras revela\u00e7\u00f5es, Nao Deguchi foi levada pela pol\u00edcia como louca, tendo ficado presa durante vinte ou trinta dias. Mesmo assim, teve in\u00edcio, dessa forma, a religi\u00e3o Oomoto.<\/p>\n SUNAO<\/strong><\/p>\n Conforme explicado, Ushitora ficou confinado na dire\u00e7\u00e3o do Nordeste, ap\u00f3s uma revolta que atingiu a opini\u00e3o p\u00fablica geral na \u00e9poca, cujo chefe foi Amawakahiko-no-Kami. Essa divindade, o verdadeiro dem\u00f4nio do C\u00e9u, nada singelo, mas bastante prepotente, distorceu a verdade e imperou na mente e no cora\u00e7\u00e3o de todos os seres humanos. Criou uma linha de pensamento invertida que dominou o mundo durante a Era da Noite. Da\u00ed a raz\u00e3o de, ao ser transmitida, ou aconselhada, alguma nova doutrina que n\u00e3o esteja de acordo com os preceitos vigentes, as pessoas a rejeitarem de imediato ou, em outros casos, julgarem-se capazes de entend\u00ea-la sem grandes explica\u00e7\u00f5es. De modo especial entre os japoneses, tal h\u00e1bito tornou-se comum. Na verdade, \u00e9 um ind\u00edcio de que a maioria segue inconscientemente a linha da invers\u00e3o da verdade.<\/p>\n No Ofudesaki h\u00e1 uma recomenda\u00e7\u00e3o sobre a grande import\u00e2ncia de se ter sunao (disponibilidade de aceita\u00e7\u00e3o, de obedi\u00eancia). \u00c9 por esse motivo, por exemplo, que o povo americano possui poucos partidos pol\u00edticos, cujo n\u00famero n\u00e3o passa de 2 ou 3. Nesse aspecto, os japoneses s\u00e3o mais divergentes, criando oposi\u00e7\u00e3o a tudo; eis porque no Jap\u00e3o existem muitas religi\u00f5es e um n\u00famero bem maior de fac\u00e7\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n Quando, por\u00e9m, analisado do ponto de vista espiritual, o povo japon\u00eas apresenta maior eleva\u00e7\u00e3o. Da\u00ed o motivo pelo qual o pa\u00eds est\u00e1 constantemente na mira dos jashin.<\/p>\n\n