{"id":3402,"date":"2018-09-17T08:30:16","date_gmt":"2018-09-17T11:30:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=3402"},"modified":"2018-09-17T08:31:25","modified_gmt":"2018-09-17T11:31:25","slug":"o-saber-das-coisas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/arte\/o-saber-das-coisas\/","title":{"rendered":"O SABER DAS COISAS"},"content":{"rendered":"

Creio que, em japon\u00eas, n\u00e3o h\u00e1 express\u00e3o de sentido mais profundo e sutil do que mono o shiru<\/em> (o saber das coisas). Considero-a de dif\u00edcil interpreta\u00e7\u00e3o, por isso vou tentar esclarec\u00ea-la o melhor poss\u00edvel.<\/p>\n

Analisando-a, vemos que ela significa experimentar ilimitadamente tudo que existe no mundo, penetrar, captar a ess\u00eancia das coisas e exprimi-la de alguma forma. Ou melhor, descobrir o segredo de medir a a\u00e7\u00e3o e as consequ\u00eancias de determinado problema. Ao contr\u00e1rio, se algu\u00e9m exibir teorias infantis, agir levianamente ou praticar a\u00e7\u00f5es sem perceber a censura e o desprezo dos outros, significa que n\u00e3o tem vis\u00e3o nem sabe das coisas. Pertence ao grupo daqueles que se costuma chamar de imaturos, infantis ou grosseiros.<\/p>\n

Esclarecido \u00e9 quem possui vasto saber. Por a\u00ed vemos qu\u00e3o grande \u00e9 o n\u00famero de homens imaturos que n\u00e3o possuem esse saber das coisas, inclusive entre os homens p\u00fablicos. Eles procuram exagerar e fazer alarde de quest\u00f5es insignificantes, sem se dar conta de que est\u00e3o atraindo o desprezo dos esclarecidos. Seu comportamento nada mais \u00e9 que a demonstra\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria inferioridade. Tais indiv\u00edduos s\u00e3o, infalivelmente, umas nulidades, homens de conceitos restritos (Shojo<\/em>).<\/p>\n

A efici\u00eancia e o cr\u00e9dito s\u00e3o sempre prejudicados pela a\u00e7\u00e3o dessas criaturas med\u00edocres, empenhadas somente em elevar sua pr\u00f3pria fama. Certamente \u00e9 por causa de tantos elementos sem maturidade que n\u00e3o se consegue chegar a conclus\u00f5es e resolu\u00e7\u00f5es mais r\u00e1pidas nos debates pol\u00edticos de hoje. Se a maioria fosse esclarecida, seria f\u00e1cil um acordo. O problema \u00e9 que os esclarecidos se retraem no sil\u00eancio, por detestarem discutir com gente teimosa. Os imaturos aproveitam essa oportunidade para se exibir, desejando tornar-se famosos, e a fama aumenta sua probabilidade de serem eleitos, por ocasi\u00e3o das elei\u00e7\u00f5es. Sendo assim, os menos esclarecidos representam a maioria, e os esclarecidos, a minoria. Uma prova disso \u00e9 o fato e a necessidade de se passar longo tempo discutindo um problema \u2014 \u00e0s vezes de somenos import\u00e2ncia \u2014 para se encontrar uma solu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas a verdade \u00e9 que, apesar de os homens mais esclarecidos apareceram menos, por serem modestos, suas opini\u00f5es acabam sempre triunfando. E tal fato n\u00e3o se limita ao mundo pol\u00edtico. \u00c9 natural, em todos os setores da sociedade, que aqueles que s\u00e3o conhecidos pela sua compet\u00eancia sejam homens relativamente esclarecidos.<\/p>\n

At\u00e9 aqui me referi \u00e0 parte moral. Passarei, em seguida, para o campo da Arte, que eu considero o melhor meio para explicar o presente assunto, j\u00e1 que a maioria dos homens esclarecidos s\u00e3o, ao mesmo tempo, dotados de senso est\u00e9tico muito elevado.<\/p>\n

Exemplifiquemos, primeiramente, com o pr\u00edncipe Shotoku, cujo vasto conhecimento sobre a cultura budista, principalmente na parte art\u00edstica, ningu\u00e9m poder\u00e1 deixar de reconhecer. Temos a prova disso no Templo Horyuji e em outras constru\u00e7\u00f5es, que ainda conservam o esplendor da sua magnific\u00eancia. A sua famosa Constitui\u00e7\u00e3o dos 17 Artigos<\/em> pode ser considerada a base da lei japonesa.<\/p>\n

Tamb\u00e9m podemos citar Yoshimassa Ahikaga, que, embora tenha sido muito criticado em outros setores, na parte art\u00edstica deixou-nos uma obra not\u00e1vel. Al\u00e9m de construir o Templo Guinkakuji<\/em> (Pavilh\u00e3o de Prata), foi apreciador da Arte chinesa, tendo colecionado objetos art\u00edsticos das dinastias Sung e Ming. Incentivou grandemente a arte japonesa com as Obras preciosas de Higashi-yama<\/em>, que ainda hoje deleitam o nosso senso art\u00edstico. Seu trabalho \u00e9 realmente digno de louvor.<\/p>\n

A maior honra, no entanto, desejamos conferir a Hideyoshi Toyotomi[1]<\/a>. Ao lado de sua exuberante cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica, intitulada Momoyama<\/em>, devemos salientar o brilhante impulso dado por ele \u00e0 arte da Cerim\u00f4nia do Ch\u00e1 \u2014 cuja exist\u00eancia, at\u00e9 ent\u00e3o, era obscura \u2014, protegendo Sen-no-Rikyu, mestre da referida arte, naquele s\u00e9culo. Gra\u00e7as a ele, houve um r\u00e1pido desenvolvimento da cultura art\u00edstica, e g\u00eanios e grandes mestres surgiram uns ap\u00f3s outros. N\u00e3o fazem exce\u00e7\u00e3o Enshu Kobori e Chojiro, o g\u00eanio da cer\u00e2mica. Este, como Ashikaga, al\u00e9m de obras japonesas e chinesas, colecionou famosos objetos art\u00edsticos da Coreia, dando um novo impulso \u00e0 cer\u00e2mica no Jap\u00e3o. Devemos lembrar, aqui, a exist\u00eancia de Koetsu Honnami. Ele foi pintor e cal\u00edgrafo not\u00e1vel, tendo criado uma nova modalidade de maki-\u00ea<\/em>[2]<\/a>; na fabrica\u00e7\u00e3o de cer\u00e2micas, foi inimit\u00e1vel, gra\u00e7as \u00e0 sua originalidade e versatilidade. Sua maior contribui\u00e7\u00e3o, que ele pr\u00f3prio n\u00e3o previra, foi ter influenciado, cem anos ap\u00f3s seu falecimento, o famoso mestre Ogata Korin, expoente m\u00e1ximo do Jap\u00e3o no setor art\u00edstico, o qual foi admirador de Koetsu e o superou, conquistando grandiosa fama. Tamb\u00e9m n\u00e3o podemos omitir os oleiros Ninsei e Kenzan. Desta corrente surgiu Hoitsu, que se fez notar, tamb\u00e9m, pela sua habilidade art\u00edstica.<\/p>\n

A grandeza de Hideyoshi Toyotomi reside no fato de ter compreendido a Arte ainda na mocidade e colecionado obras-primas, o que n\u00e3o deixa de ser algo surpreendente, dado que ele era filho de lavrador. Geralmente, al\u00e9m de crescer sob condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis, ou melhor, na classe acima da m\u00e9dia, \u00e9 necess\u00e1rio um grande esfor\u00e7o para se atingir o n\u00edvel do \u201csaber das coisas\u201d. Hideyoshi, portanto, \u00e9 de fato um homem humilde e que viveu continuamente em campos de batalha.<\/p>\n

Lancemos, agora, uma vista sobre a Arte Liter\u00e1ria.<\/p>\n

Na poesia, sobressaem-se, indiscutivelmente, Saigyo e Basho. As obras destes dois expoentes revelam ter sido realizadas por quem realmente possui o \u201csaber das coisas\u201d. Nunca deixo de admirar estes poemas, suas obras principais:<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u201cA solid\u00e3o envolve<\/p>\n

at\u00e9 um cora\u00e7\u00e3o indiferente,<\/p>\n

quando as narcejas levantam voo do p\u00e2ntano,<\/p>\n

nos crep\u00fasculos do outono.\u201d<\/p>\n

Saigyo (Waka)<\/p>\n

\u201cO canto das cigarras<\/p>\n

penetra no sil\u00eancio<\/p>\n

e nas rochas.<\/p>\n

Baisho (Haiku)<\/p>\n

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Uma pessoa que tamb\u00e9m merece ser lembrada \u00e9 o aristocrata Unshu Matsudaira, conhecido pelo nome de Fumai. Ele colecionou in\u00fameras obras de arte, classificou-as, protegeu-as da dispers\u00e3o e deu impulso \u00e0 Cerim\u00f4nia do Ch\u00e1. \u00c9 digno de toda a nossa considera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Entre os esclarecidos da \u00e9poca moderna, citaremos o falecido ator Danjuro Ichikawa.<\/p>\n

Vimos, em linhas gerais, alguns dos principais representantes da arte japonesa considerados esclarecidos. S\u00e3o homens civilizados no mais alto grau, e \u00e9 escusado dizer o quanto colaboraram para alimentar a alma do povo, enriquecendo-lhe o gosto est\u00e9tico e elevando-lhe os sentimentos. Naturalmente, todos sabem que as inven\u00e7\u00f5es, as descobertas e o progresso do ensino contribu\u00edram para a cultura da humanidade, mas conv\u00e9m recordar a grande contribui\u00e7\u00e3o que, em sil\u00eancio, as obras dos esclarecidos trouxeram \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/em><\/p>\n

Revista Tijyo Tengoku, n\u00ba 16<\/p>\n

15 de agosto de 1950<\/p>\n

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[1]<\/a> Hideyoshi Toytomi: <\/em>unificador dos feudos, no ano de 1573<\/p>\n

[2]<\/a> Maki-\u00ea<\/em>: arte que utiliza laca e madrep\u00e9rola)<\/p>\n

 
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