A cerim\u00f4nia de inaugura\u00e7\u00e3o se aproxima, por isso, aparentemente, o n\u00famero \u00e9 pequeno. Ontem tamb\u00e9m foram poucos. Eu falei e, como todos ficaram muito felizes, pretendo falar hoje tamb\u00e9m.<\/p>\n
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Esta \u00e9 uma quest\u00e3o importante, que \u00e9 freq\u00fcente no que escrevo, mas tamb\u00e9m acontece no que falo. De vez em quando, ou\u00e7o coisas como: mesmo aquilo que Meishu-Sama fala, por realmente existir frente e verso, \u00e9 preciso refletir. Se existir esse tipo de pessoa, pode concluir que \u00e9 encosto do dem\u00f4nio. Pois, naquilo que eu falo, n\u00e3o h\u00e1 frente e verso de forma alguma. Basta aceitar da forma como eu falo ou da forma como escrevo. Se houvesse frente e verso naquilo que eu escrevo, n\u00e3o seria poss\u00edvel saber at\u00e9 que ponto poder\u00e3o acreditar.<\/p>\n
Por que eu falo isso? Porque antes do fim da guerra, era perigoso. Naquela \u00e9poca as autoridades tinham muito medo que surgisse algu\u00e9m influente.<\/p>\n
Por esse motivo, mesmo as Igrejas Oomoto e Hito no Michi[1]<\/a> sofreram repres\u00e1lias. Basicamente, elas cultuavam pessoas vivas. Cultuar pessoas vivas as tornam superiores ao imperador. A Hito no Michi construiu uma est\u00e1tua em n\u00edquel do seu fundador, o Sr. Tokuharu Miki. No centro do santu\u00e1rio, havia a deusa Amaterassu; \u00e0 direita, a linhagem imperial e \u00e0 esquerda, os antepassados e ancestrais. Essa est\u00e1tua foi constru\u00edda e colocada em frente \u00e0 deusa Amaterassu, fazendo com que a est\u00e1tua fosse cultuada. O restante deve ter sido constru\u00eddo pelas autoridades. Basicamente, foi isso. Ou seja, foi um ato desrespeitoso.<\/p>\n Colocar a pr\u00f3pria est\u00e1tua em frente \u00e0 deusa Amaterassu e fazer com que a cultuassem tem exatamente o mesmo significado de se colocar no mesmo patamar que o imperador. E por que a Igreja Hito no Michi fez isso? Ser\u00e1 que ela imaginava que n\u00e3o perceberiam isso? Entretanto, por uma quest\u00e3o de f\u00e9, por uma incorpora\u00e7\u00e3o de uma divindade, ela acreditava nisso. Esse fora o motivo.<\/p>\n Na Igreja Oomoto, quem foi extremamente desrespeitoso foi o Sensei Onisaburo Deguchi. Ele vestiu um haori[2]<\/a> com o emblema do cris\u00e2ntemo de 16 p\u00e9talas[3]<\/a>, escolheu vestimentas como as de um pr\u00edncipe, falava como tal, e disse que era o verdadeiro herdeiro da linhagem imperial. O que significa\u00a0isso? Aparentemente, ele \u00e9 filho bastardo do Pr\u00edncipe Arisugawa. Isso deve ser verdade.<\/p>\n O Pr\u00edncipe Arisugawa residiu em Kyoto. Naquela \u00e9poca, houve uma hist\u00f3ria de que ele teve rela\u00e7\u00f5es com uma jovem servi\u00e7al. O Sensei Onisaburo Deguchi nasceu desse epis\u00f3dio. Por isso a m\u00e3e recebeu a sementinha do Pr\u00edncipe Arisugawa.<\/p>\n O Sensei Deguchi foi visit\u00e1-la quando ela estava em condi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas de sa\u00fade. Foi por isso que ela disse: \u201cAt\u00e9 ent\u00e3o, isso era segredo, mas na verdade voc\u00ea nasceu desse epis\u00f3dio\u201d. Logo depois, eu fui visit\u00e1-la e, ao retornar, ouvi isso diretamente do Sensei Deguchi. A partir da\u00ed, ele mudou completamente. Passou a ter o sentimento de que, se fora daquela forma, ele mesmo seria o verdadeiro herdeiro da linhagem imperial japonesa.<\/p>\n Por volta do ano 1907, falava-se insistentemente sobre a disputa entre a Corte Imperial do Norte e a do Sul pelo trono imperial do Jap\u00e3o. E, pela explica\u00e7\u00e3o dos eruditos, a Corte do Sul se tornou a linhagem considerada correta. Mas a linhagem imperial do final da guerra n\u00e3o era a verdadeira linhagem, devido ao fato do imperador ser da Corte do Norte. J\u00e1 a linhagem do Sul, por ser da verdadeira linhagem, deveria se tornar a linhagem imperal do Jap\u00e3o. Esse era o pensamento de Onisaburo.<\/p>\n Depois disso, toda vez que ele sa\u00eda – mesmo em viagens – era como a escolta da guarda real. Quando chegava na esta\u00e7\u00e3o de trem, naquele tempo havia uma tropa de jovens, e todos se vestiam como militares; o Sensei Onisaburo Deguchi empunhava algo como se fosse um sabre ou outro objeto \u2013 um bast\u00e3o \u2013 mas, ao desembainhar, era uma bandeira. Quando sa\u00eda, duas motos iam na frente, fazendo a escolta. E atr\u00e1s, seguiam outros dois ou tr\u00eas carros. Esse foi um dos motivos pelo qual eu sa\u00ed da Igreja Oomoto.<\/p>\n Era perigoso, achei que ele sofreria repres\u00e1lias. Naquela \u00e9poca, muitas pessoas o alertaram. Foi advertido, mas essas advert\u00eancias tamb\u00e9m eram estranhas. O Deguchi Sensei se auto-proclamava sagrado senhor. Pessoas diziam: \u201cO sagrado senhor n\u00e3o quer isso, mas as pessoas \u00e0 sua volta fazerem isso \u00e9 ultrajante\u201d ou \u201c\u00c9 o que o sagrado senhor faz\u201d. Em qualquer uma das situa\u00e7\u00f5es, era perigoso. Isso foi um dos motivos de minha sa\u00edda.<\/p>\n Ent\u00e3o, as autoridades oprimiram de forma ultrajante, cortando o mal pela raiz. Ao ir para l\u00e1 depois disso, tudo estava bem destru\u00eddo. O Santu\u00e1rio da Lua fora todo destru\u00eddo. Pareciam os destro\u00e7os de uma guerra. Tudo fora destru\u00eddo por dinamite, n\u00e3o sobrou nem a sombra.<\/p>\n Naquela \u00e9poca tudo era desse jeito. As autoridades repugnavam de forma extrema as pessoas de grande status na sociedade. Por isso, quando eu curo doen\u00e7as, por gratid\u00e3o sou admirado, mas acaba se tornando perigoso. Por esse motivo, para que n\u00e3o haja esse tipo de ocorr\u00eancia, agi de forma reduzida. Mesmo assim, fui levado pela guarda imperial e torturado fisicamente. Puxaram meu cabelo, fui agredido com espada de bambu por dois sujeitos e esmagaram minhas v\u00e9rtebras lombares at\u00e9 eu falar. Escreveram falsidades e me mandaram assinar.<\/p>\n Esta \u00faltima investiga\u00e7\u00e3o de Shizuoka tamb\u00e9m foi consideravelmente terr\u00edvel, mas n\u00e3o causou o pavor do que falei agora h\u00e1 pouco. Na vis\u00e3o da pol\u00edcia, o sujeito Okada \u00e9 ultrajante. E me colocaram na lista negra. Em certos lugares, havia um policial me vigiando. Essa \u00e9poca foi bem pior.<\/p>\n Quando me mudei para o Tozan-so, em Atami, vinham dois policiais da delegacia daqui espiar pelo buraco da porta e registravam v\u00e1rios homens e v\u00e1rias mulheres. Ap\u00f3s irem embora, \u00e0s vezes, vinham homens para vistoriar os arredores da casa. Por isso causava-nos um mal estar.<\/p>\n Na \u00e9poca em que o Sr. Nakajima estava \u00e0 frente da Associa\u00e7\u00e3o Tengoku, a pol\u00edcia veio falando: essa cura de doen\u00e7as, definitivamente, n\u00e3o vem de Kannon. Cura-se pela gloriosa virtude do Imperador. Se disser que a cura vem da gloriosa virtude do Imperador, tudo bem. Mas n\u00e3o se pode falar que se cura por interm\u00e9dio de Kannon. Esse tipo de situa\u00e7\u00e3o aconteceu. Por isso, era dif\u00edcil.<\/p>\n Naquela \u00e9poca, uma pessoa chamada Juji Nakada estava na ativa. Havia o movimento Holiness do cristianismo. Seis diretores foram colocados na pris\u00e3o, sofreram tortura, abusos extremos e dois faleceram na pris\u00e3o. Basicamente foram mortos.<\/p>\n O senhor chamado Juji Nakada ficou doente e veio a falecer. Falando da causa, existia o grupo da Segunda Vinda, onde eles acreditam na Segunda Vinda de Cristo.<\/p>\n Falam que Cristo vir\u00e1 novamente no pa\u00eds dourado. O pa\u00eds dourado \u00e9 o Jap\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 necess\u00e1ria que a vinda seja no Jap\u00e3o, por isso havia muitos membros no grupo da Segunda Vinda. H\u00e1 pouco, uma pessoa de Osaka afirmou que n\u00e3o havia d\u00favidas que o local da vinda seria Osaka, e pessoas sa\u00edram \u00e0 sua procura.<\/p>\n Dessa forma, para algu\u00e9m da Igreja Holiness, se Cristo retornar e se tiver que comparar o Imperador com Cristo, quem seria superior? \u00c9 isso que afirmavam. No Jap\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 erro de que o Imperador seria mais elevado, mas em termos mundiais, \u00e9 Cristo que ir\u00e1 salvar toda a humanidade, por isso \u00e9 necess\u00e1rio ver Cristo como superior.<\/p>\n Por terem afirmado isso, eles foram pegos. Naquela \u00e9poca, o ex\u00e9rcito japon\u00eas era a fraternidade universal. Era comum dizer que o Imperador japon\u00eas iria unificar o mundo. Nesse ambiente, falar que algu\u00e9m era superior ao Imperador era algo terr\u00edvel.<\/p>\n Foi assim que foram esmagados. Aparentemente, estamos iniciando de forma pequena, \u00e9 realmente uma pena. O Sr. Juji Nakada foi uma figura inestim\u00e1vel; o que ele falava era correto. A Igreja Crist\u00e3 estava atenta \u00e0 Holiness. Ouvi que foi criada uma Igreja de nome Holiness em algum lugar.<\/p>\n Mioshie-shu<\/p>\n 07 de junho de 1952<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Perfect Liberty Kyodan.<\/p>\n