{"id":4272,"date":"2019-05-23T07:44:15","date_gmt":"2019-05-23T10:44:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=4272"},"modified":"2019-05-23T07:50:45","modified_gmt":"2019-05-23T10:50:45","slug":"dante-alighieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/meishu-sama\/autores\/dante-alighieri\/","title":{"rendered":"DANTE ALIGHIERI"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Dante Alighieri, por Sandro Botticelli<\/p>\n

Dante Alighieri (Floren\u00e7a, entre 21 de maio e 20 de junho de 1265 d.C. \u2014 Ravena, 13 ou 14 de setembro de 1321 d.C.) foi um escritor, poeta e pol\u00edtico florentino, nascido na atual It\u00e1lia. \u00c9 considerado o primeiro e maior poeta da l\u00edngua italiana, definido como il sommo poeta<\/i> (“o sumo poeta”). Disse o escritor e poeta franc\u00eas Victor Hugo (1802-1885) que o pensamento humano atinge em certos homens a sua completa intensidade, e cita Dante como um dos que “marcam os cem graus de g\u00eanio”. E tal \u00e9 a sua grandeza que a literatura ocidental est\u00e1 impregnada de sua poderosa influ\u00eancia, sendo extraordin\u00e1rio o verdadeiro culto que lhe dedica a consci\u00eancia liter\u00e1ria ocidental.<\/p>\n

\u00a0Seu nome, segundo o testemunho do filho Jacopo Alighieri, era um hipocor\u00edstico de “Durante”. Nos documentos, era seguido do patron\u00edmico “Alagherii” ou do gent\u00edlico “de Alagheriis”, enquanto a variante “Alighieri” afirmou-se com o advento de Boccaccio.<\/p>\n

\u00a0Foi muito mais do que literato: numa \u00e9poca onde apenas os escritos em latim eram valorizados, redigiu um poema, de vi\u00e9s \u00e9pico e teol\u00f3gico, La Divina Commedia (“A Divina Com\u00e9dia”), o grande poema de Dante, que \u00e9 uma das obras-primas da literatura universal. A Commedia se tornou a base da l\u00edngua italiana moderna e culmina a afirma\u00e7\u00e3o do modo medieval de entender o mundo.<\/p>\n

\u00a0Essa obra foi originalmente intitulada Com\u00e9dia e mais tarde foi rebatizada com o adjetivo “Divina” por Giovanni Boccaccio. A primeira edi\u00e7\u00e3o que adicionou o novo t\u00edtulo foi a publica\u00e7\u00e3o do humanista veneziano Lodovicco Dolce, publicado em 1555 por Gabriele Giolito de Ferrari.<\/p>\n

\u00a0Nasceu em Floren\u00e7a, onde viveu a primeira parte da sua vida at\u00e9 ser exilado. O ex\u00edlio foi ainda maior do que uma simples separa\u00e7\u00e3o f\u00edsica de sua terra natal: foi abandonado por seus parentes. Apesar dessa condi\u00e7\u00e3o, seu amor incondicional e capacidade vision\u00e1ria o transformaram no mais importante pensador de sua \u00e9poca.<\/p>\n

A Divina Com\u00e9dia<\/strong><\/p>\n

A Divina Com\u00e9dia escreve uma viagem de Dante atrav\u00e9s do Inferno, Purgat\u00f3rio, e Para\u00edso, primeiramente guiado pelo poeta romano Virg\u00edlio (s\u00edmbolo da raz\u00e3o humana), autor do poema \u00e9pico Eneida, atrav\u00e9s do Inferno e do Purgat\u00f3rio e, depois, no Para\u00edso, pela m\u00e3o da sua amada Beatriz \u2013 s\u00edmbolo da gra\u00e7a divina \u2013 com quem, presumem muitos autores, nunca tenha falado e, apenas visto, talvez, de uma a tr\u00eas vezes).<\/p>\n

Em termos gerais, os leitores modernos preferem a descri\u00e7\u00e3o v\u00edvida e psicologicamente interessante para a sensibilidade contempor\u00e2nea do “Inferno”, onde as paix\u00f5es se agitam de forma angustiada num ambiente quase cinematogr\u00e1fico. Os outros dois livros, o Purgat\u00f3rio e o Para\u00edso, j\u00e1 exigem outra abordagem por parte do leitor: cont\u00eam sutilezas ao n\u00edvel filos\u00f3fico e teol\u00f3gico, met\u00e1foras dificilmente compreens\u00edveis para a nossa \u00e9poca, requerendo alguma pesquisa e paci\u00eancia. O Purgat\u00f3rio \u00e9 considerado, dos tr\u00eas livros, o mais l\u00edrico e humano. \u00c9 interessante verificar que \u00e9, tamb\u00e9m, aquele onde aparecem mais poetas. O Para\u00edso, o mais pesadamente teol\u00f3gico de todos, est\u00e1 repleto de vis\u00f5es m\u00edsticas, raiando o \u00eaxtase, onde Dante tenta descrever aquilo que, confessa, \u00e9 incapaz de exprimir (como acontece, ali\u00e1s, com muitos textos m\u00edsticos que fazem a hist\u00f3ria da literatura religiosa). O poema apresenta-se, como se pode ver num dos excertos acima, como “poema sagrado” o que demonstra que Dante leva muito a s\u00e9rio o lado teol\u00f3gico e, qui\u00e7\u00e1, prof\u00e9tico, da sua obra. As cren\u00e7as populares crist\u00e3s adaptaram muito do conceito de Dante sobre o inferno, o purgat\u00f3rio e o para\u00edso, como por exemplo o fato de cada pecado merecer uma puni\u00e7\u00e3o distinta no inferno. A Com\u00e9dia \u00e9 o maior s\u00edmbolo liter\u00e1rio e s\u00edntese do pensamento medieval, vivido pelo autor.<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/p>\n

Dante e Virg\u00edlio no inferno<\/p>\n

Por Eug\u00e8ne Delacroix, Museu do Louvre<\/p>\n

O poema chama-se “Com\u00e9dia” n\u00e3o por ser engra\u00e7ado mas porque termina bem (no Para\u00edso). Era esse o sentido original da palavra Com\u00e9dia, em contraste com a Trag\u00e9dia, que terminava, em princ\u00edpio, mal para os personagens.<\/p>\n

Leia aqui<\/a> o Ensinamento do Mestre Jinsai sobre Dante Alighieri!<\/p>\n

 
\n