{"id":4911,"date":"2019-08-23T07:26:57","date_gmt":"2019-08-23T10:26:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=4911"},"modified":"2020-03-26T18:17:45","modified_gmt":"2020-03-26T21:17:45","slug":"shaka-do","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/sagrado\/locais-sagrados\/shaka-do\/","title":{"rendered":"SHAKA-DO"},"content":{"rendered":"

TEMPLO SEIRYO-JI<\/strong><\/p>\n

O Seiryo-ji \u00e9 um templo Jodo conhecido como Saga-no-shaka-do (o templo de Saga em Shaka). O \u00eddolo principal de culto \u00e9 a est\u00e1tua de Shaka Nyorai, que foi trazida de China pelo sacerdote Chonen em 987. A imagem de Shaka \u00e9 um tesouro nacional, e dentro da est\u00e1tua h\u00e1 escrituras feitas de seda com a forma dos \u00f3rg\u00e3os internos, documentos e moedas.<\/p>\n

O Seiryo-ji era originalmente uma vila de montanha para Toru de Minamoto, quem se diz serviu como modelo para a personagem principal do famoso Conto de Genji (Genji Monogatari). Depois da morte de Toru, o monge Chonen esbo\u00e7ou os planos do templo. Quando Chonen morreu, o seu filho Seisan realizou o sonho de terminar o templo.<\/p>\n

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O sal\u00e3o principal foi constru\u00eddo em 1701 pela quinta gera\u00e7\u00e3o do xogum Tokugawa Tsunayoshi no per\u00edodo Edo, e sua m\u00e3e Keishoin, e nele foram colocados o \u00eddolo principal e uma imagem de Jizo Bosatsu. O jardim de paisagem seca foi constru\u00eddo pelo famoso jardineiro Kobori Enshu. Al\u00e9m disso, na primavera e no outono apreciam-se Amida Sanzon-zo (3 Amidas), Judai-deshi-zo (10 disc\u00edpulos de Buda), Shitenno-ritsu-zo (4 reis celestiais) e diversas imagens no sal\u00e3o do tesouro Reihokan.<\/p>\n

No m\u00eas de abril em Seiryo-ji, realiza-se o Saga Dai Nenbutsu Kyogen, uma propriedade nacional intang\u00edvel de import\u00e2ncia cultural. Este evento teve in\u00edcio no per\u00edodo Kamakura pelo monge budista Enkaku (1185\u20131333) como uma ora\u00e7\u00e3o que permitisse que o monge pudesse ver sua m\u00e3e mais uma vez.  Usualmente, os kyogens<\/em> tinham di\u00e1logos e can\u00e7\u00f5es, mas o Saga Dai Nenbutsu Kyogen n\u00e3o tem di\u00e1logos e, em vez disso, s\u00e3o feitos ao som de instrumentos musicais como sinos, tambores taiko e flautas. Em mar\u00e7o, realiza-se o Saga-O-Dai-Matsushiki, onde tochas de 7 metros de altura s\u00e3o acesas, e a for\u00e7a das tochas representa um press\u00e1gio de uma boa ou m\u00e1 colheita.<\/p>\n

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O Mestre Jinsai e o Shaka-Do<\/strong><\/p>\n

O Mestre Jinsai explica que o Heian-Kyo, o Prot\u00f3tipo do Para\u00edso Terrestre de Kyoto, fica entre o Shaka-Do e o Honen-In, constituindo, assim, a trilogia de Miroku (Miroku-San-E)<\/p>\n

\u201cO bairro de Saga sempre foi conhecido por causa do termo “O-Shaka-san de Saga<\/em>“, pois em Saga existe um templo onde Shaka \u00e9 cultuado. Na casa que existe na Terra da Tranq\u00fcilidade, dei o nome de “Solar Primavera Outono<\/em>“, sendo que na sua dire\u00e7\u00e3o \u00e0 direita fica o Templo do Shaka e na dire\u00e7\u00e3o \u00e0 esquerda fica Amida. H\u00e1 dois anos atr\u00e1s, quando vim visitar a cidade de Kyoto, o primeiro templo que fui visitar foi o Honen-in, local onde \u00e9 cultuado o Deus Amida.<\/p>\n

Assim, o Solar da Primavera Outono – que representa Kannon – tem ao seu lado direito e esquerdo, respectivamente, Shaka e Amida, concretizando assim a express\u00e3o “Os tr\u00eas Amidas<\/em>“, que \u00e9 a verdadeira Trindade.<\/p>\n

Como eu realizo o trabalho de Kannon, Shaka torna-se a minha m\u00e3e, e Amida o meu pai. Nota-se aqui que \u00e9 costume dizer que Shaka muda de sexo e vira mulher, e isso \u00e9 uma verdade. Enfim, Kannon representa o filho destes dois. Tudo isso encerra um profundo significado, mas infelizmente ainda n\u00e3o me \u00e9 permitido falar com muito detalhe.\u201d<\/p>\n

Os tr\u00eas Amidas<\/p>\n

08 de abril de 1953<\/p>\n

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O Mestre Jinsai no Shaka-Do, em 1952<\/p>\n

 
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