{"id":5028,"date":"2019-09-03T07:40:57","date_gmt":"2019-09-03T10:40:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=5028"},"modified":"2019-09-03T07:58:03","modified_gmt":"2019-09-03T10:58:03","slug":"capitulo-41-as-origens-do-budismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/criacao-da-civilizacao\/volume-3-religiao\/capitulo-41-as-origens-do-budismo\/","title":{"rendered":"CAP\u00cdTULO 41 – AS ORIGENS DO BUDISMO"},"content":{"rendered":"

Por muitas vezes, eu j\u00e1 tenho explicado que a deidade Kanzeon Bossatsu<\/a> n\u00e3o \u00e9 outra sen\u00e3o o deus Izunome-no-Ookami<\/a>. A respeito desse problema, \u00e9 necess\u00e1ria a compreens\u00e3o da natureza fundamental do Corpo B\u00fadico. Falamos comumente em Buda, mas, na verdade, essa palavra designa duas realidades diferentes: o Corpo B\u00fadico original e as emana\u00e7\u00f5es do mesmo em forma de deuses.<\/span><\/p>\n

O Buda se originou h\u00e1 mais de 2.600 anos atr\u00e1s, nos tempos de Sakyamuni. At\u00e9 aquela \u00e9poca, a \u00cdndia de hoje era chamada Pa\u00eds de Yueh-che, <\/i>ou Gueshi-koku<\/i> (<\/span>\u6708\u6c0f\u56fd<\/span><\/span> – Pa\u00eds do Senhor da Lua<\/i>). Nesse pa\u00eds, desde uma \u00e9poca bastante remota, prosperava o chamado Bramanismo. Esse Bramanismo n\u00e3o propunha nenhuma doutrina especial, apenas procurava captar a Verdade C\u00f3smica atrav\u00e9s da pr\u00e1tica de penosas austeridades f\u00edsicas. Ainda nos dias de hoje, temos uma s\u00e9rie de representa\u00e7\u00f5es de Arahats <\/i>(Rakan<\/i>), na pintura e na escultura, que mostram essas austeridades. Como mostram essas representa\u00e7\u00f5es, temos casos como o do famoso Mestre Zen Torissu<\/i> (Ninho de P\u00e1ssaro<\/i>), que por muitos anos viveu meditando no alto de uma \u00e1rvore, sentado numa arma\u00e7\u00e3o semelhante a um ninho de p\u00e1ssaro. Tamb\u00e9m temos exemplos de ascetas que passavam anos im\u00f3veis, segurando na m\u00e3o uma miniatura de pagode, em posi\u00e7\u00e3o de Zazen<\/i> (medita\u00e7\u00e3o profunda, na posi\u00e7\u00e3o sentada com as pernas cruzadas). Assim, todos eles apresentam um aspecto estranho, mesmo quando de m\u00e3os postas em postura de ora\u00e7\u00e3o ou praticando Zazen<\/i>. N\u00e3o h\u00e1 quem n\u00e3o sinta uma sensa\u00e7\u00e3o de estranheza ao dar uma olhada nessas representa\u00e7\u00f5es. H\u00e1 casos terr\u00edveis de ascetas que espetam uma por\u00e7\u00e3o de pregos numa t\u00e1bua e sentam-se sobre os mesmos em postura de medita\u00e7\u00e3o. As pontas dos pregos abrem furos nas n\u00e1degas, provocando corrimento de sangue e uma dor al\u00e9m de qualquer defini\u00e7\u00e3o. Entretanto, suport\u00e1-la era considerado uma pr\u00e1tica asc\u00e9tica, coisa que hoje em dia est\u00e1 al\u00e9m da imagina\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

O famoso Mestre Daruma Daishi (Bodhidarma, <\/i>ou Dharma<\/i>) tamb\u00e9m passou nove anos praticando o Zazen<\/i> diante de uma parede. Trata-se de uma austeridade asc\u00e9tica realmente extraordin\u00e1ria. Quero apresentar aqui uma teoria a respeito desse mestre Dharma. Al\u00e9m do mestre indiano acima citado, viveu, na China, h\u00e1 1.200 ou 1.300 anos atr\u00e1s, um mestre com o mesmo nome. \u00c9 frequente a confus\u00e3o entre essas duas personalidades. O Dharma chin\u00eas esteve no Jap\u00e3o na \u00e9poca do Pr\u00edncipe Regente Shotoku (574 – 622 d.C.) e eu tive ocasi\u00e3o de ouvir relatos, dignos de f\u00e9, que atestam que ele foi recebido numa audi\u00eancia pelo Pr\u00edncipe.<\/span><\/p>\n

Voltemos ao nosso assunto. Por que os ascetas do bramanismo entregavam-se a tamanhas austeridades? Nessa \u00e9poca, os que buscavam a realiza\u00e7\u00e3o espiritual consideravam essas penosas austeridades como um m\u00e9todo para se conhecer a Verdade C\u00f3smica. \u00c9 algo semelhante ao esfor\u00e7o com que certas pessoas dedicam-se hoje ao treinamento no campo da ci\u00eancia para conseguir o grau de doutor e determinados postos honrosos. A respeito de Daruma Daishi,<\/i> temos mais uma hist\u00f3ria interessante. Durante uma noite do nono ano de suas medita\u00e7\u00f5es diante da parede, ele olhou para o c\u00e9u e viu a lua cheia. A luz da lua pareceu iluminar profundamente o interior de seu peito e, no instante em que ele assim sentiu, alcan\u00e7ou o Insuper\u00e1vel e a Suprema Ilumina\u00e7\u00e3o. Sua alegria atingiu ent\u00e3o o limite m\u00e1ximo. Depois disso, o Mestre Daruma, agindo \u00e0 altura de quem conseguiu a Contempla\u00e7\u00e3o do Real, dava respostas s\u00e1bias \u00e0s mais dif\u00edceis quest\u00f5es, e diz a tradi\u00e7\u00e3o que ele se destacou como o maior asceta do seu tempo, sendo alvo da venera\u00e7\u00e3o de muitas pessoas.<\/span><\/p>\n

Na \u00cdndia dessa \u00e9poca, o deus que era mais venerado peIo povo, assim como no Jap\u00e3o se venera a Deusa Amaterassu Ookami<\/a>, era o deus Daijizai-ten-shin<\/i>. Al\u00e9m desse, temos outros, como Daikoomoku-ten e Taishaku-ten. Podemos ver que a maior parte deles aparece na mandala da Escola de Nichiren. O importante \u00e9 que realmente a influ\u00eancia do bramanismo era dominante na sociedade. Entretanto, nessa \u00e9poca surgiu subitamente a figura do Tathagata Sakyamuni<\/i>. Explicarei mais adiante todas as circunst\u00e2ncias, limitando-me agora a dizer que ele era um Pr\u00edncipe Herdeiro de nome Siddharta e que, depois de um per\u00edodo de ascese, tornou-se um Grande Iluminado. O Pr\u00edncipe compreendeu toda a verdade a respeito do mundo fenom\u00eanico e seu cora\u00e7\u00e3o foi tomado por uma grande compaix\u00e3o ardente que o levou a formular o voto original de dedicar-se \u00e0 salva\u00e7\u00e3o de todos os seres viventes. O m\u00e9todo que ele divulgou ao mundo consiste na leitura de Escrituras Sagradas (sutras<\/i>) <\/i>com o objetivo de alcan\u00e7ar a Ilumina\u00e7\u00e3o Espiritual. Ele pregou isso amplamente \u00e0s multid\u00f5es, provocando naturalmente uma grande sensa\u00e7\u00e3o na sociedade de seu tempo. N\u00e3o \u00e9 de se estranhar que todos tenham se alegrado, j\u00e1 que, at\u00e9 aquele momento, as penosas austeridades bram\u00e2nicas eram o \u00fanico caminho de realiza\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel. Surgia agora a leitura das Escrituras como uma pr\u00e1tica asc\u00e9tica suave, que vinha para substituir aquelas penosas austeridades. Isso fez com que as multid\u00f5es celebrassem as virtudes do Senhor Buda e que a cada dia crescesse o n\u00famero de devotos que ingressavam no Budismo. N\u00e3o \u00e9 de se estranhar, ent\u00e3o, que o Senhor Buda acabasse sendo celebrizado como o Grande Salvador do povo da \u00cdndia. Assim, converteu ele toda a \u00cdndia \u00e0 Lei de Buda. Tal \u00e9 a origem do budismo. \u00c9 claro que depois de seu tempo a influ\u00eancia do bramanismo foi progressivamente declinando na \u00cdndia. Isso n\u00e3o significa, por\u00e9m, que ele tenha desaparecido completamente. Ainda hoje subsiste uma parte do mesmo e seus ascetas alegam poder manifestar os milagres dos deuses. Dentre os s\u00e1bios ingleses, muitos s\u00e3o os que se dirigem \u00e0 \u00cdndia para pesquisar esse assunto, e tive ocasi\u00e3o de ler alguns relatos anos atr\u00e1s. Ainda me lembro de que deles constava a descri\u00e7\u00e3o de milagres maravilhosos.<\/span><\/p>\n

 
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