{"id":5289,"date":"2019-09-19T07:24:07","date_gmt":"2019-09-19T10:24:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=5289"},"modified":"2020-02-15T14:22:05","modified_gmt":"2020-02-15T17:22:05","slug":"poema-waka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/meishu-sama\/memorias\/poema-waka\/","title":{"rendered":"POEMA WAKA"},"content":{"rendered":"
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Essa reminisc\u00eancia \u00e9 de um dos eventos que ocorreram enquanto Meisu-Sama estava recebendo suas pr\u00f3prias revela\u00e7\u00f5es por possess\u00e3o divina. Naquela \u00e9poca, a Oomoto publicou um peri\u00f3dico intitulado Na\u00e7\u00e3o de Deus (Kami no Kuni) e as p\u00e1ginas de abertura de cada edi\u00e7\u00e3o traziam poemas em waka compostos pelo seu l\u00edder espiritual, Onisaburo Deguchi. Logo ap\u00f3s o per\u00edodo em que as revela\u00e7\u00f5es de Meishu-Sama cessaram, na edi\u00e7\u00e3o de fevereiro ou mar\u00e7o de 1928 desta revista, Meishu-Sama ficou surpreso ao ler os trinta e tantos poemas de Deguchi. Ao olh\u00e1-los, eles pareciam ser apenas poemas t\u00edpicos, sem nada especial, mas Meishu-Sama percebeu que, dentro deles, havia secretamente um mist\u00e9rio claramente revelado por Deus a Meishu-Sama. Somente Meishu-Sama podia entender o que estava contido nesses poemas. Mesmo para Deguchi, o poeta, eram apenas poemas inspirados por Deus que ele comp\u00f4s, e mesmo ele provavelmente n\u00e3o entendeu a ess\u00eancia misteriosa que Meishu-Sama percebeu. Meishu-Sama estava ciente do significado, porque at\u00e9 ent\u00e3o ningu\u00e9m que havia aparecido neste mundo, exceto Meishu-Sama, conseguia distinguir a ess\u00eancia do kototama (esp\u00edrito da palavra) que era transmitida nesses poemas. Desnecess\u00e1rio dizer que a mensagem nesses poemas era inconfundivelmente para Meishu-Sama e era uma parte misteriosa da Obra Divina que estava relacionada aos assuntos divinos que Meishu-Sama havia acabado de receber atrav\u00e9s da Revela\u00e7\u00e3o. <\/span>A poesia Waka realmente tem um significado misterioso.<\/span><\/p>\n

Nos cultos da Igreja, recitamos poemas compostos por Meishu-Sama. Eles elevam os n\u00edvel espiritual daqueles que os recitam e oferecem um aspecto do Para\u00edso. Os seres divinos gostam especialmente da poesia waka, e \u00e9 meu entendimento que eles mesmos os comp\u00f5em. Waka \u00e9 uma forma de arte apropriada \u00e0 vontade divina de nos conceder sabedoria divina e dar paz \u00e0s nossas almas atrav\u00e9s do ritmo de uma express\u00e3o sincera do esp\u00edrito da palavra. A arte do kototama (esp\u00edrito da palavra) \u00e9 amplamente praticada nos reinos superiores do C\u00e9u e \u00e9 conhecida por ser uma forma de arte do mais alto n\u00edvel. Essa poesia waka \u00e9 exclusiva do Jap\u00e3o, mostra o alto n\u00edvel espiritual do povo Yamato e fala da miss\u00e3o do Jap\u00e3o no mundo. O esp\u00edrito da palavra da poesia waka verdadeiramente pac\u00edfica, pura e elegante \u00e9 de Deus, um construtor da paz. Os destruidores combativos, que s\u00e3o as for\u00e7as do mal, t\u00eam um baixo n\u00edvel de intelig\u00eancia e s\u00e3o incapazes de entender o significado de waka.<\/span><\/p>\n

Meishu-Sama nos ensinou na poesia waka numerosos mist\u00e9rios e outros assuntos importantes para a tarefa divina. Parece haver aspectos profundos da vontade divina que s\u00e3o expressos \u200b\u200bmais prontamente na poesia waka. Talvez seja em considera\u00e7\u00e3o ao dano que pode ser causado por for\u00e7as malignas ignorantes que os efeitos e as rela\u00e7\u00f5es de tempo sejam melhor confiados a waka.<\/span><\/p>\n

Ao longo dos anos, tenho visto aqueles que tinham um entendimento fraco ou que n\u00e3o tinham entendimento de todos os assuntos ensinados pela poesia waka, afastando-se da salva\u00e7\u00e3o e deixando a Igreja, sem entender as profundezas dos Ensinamentos ou sem receber b\u00ean\u00e7\u00e3os significativas, mas para aqueles que permanecem, tentamos manter a poesia de Meishu-Sama em nossos cora\u00e7\u00f5es, lendo-a repetidamente, tentando entender a vontade de Deus o m\u00e1ximo poss\u00edvel. Os Ensinamentos que Meishu-Sama nos deu s\u00e3o um tesouro que n\u00e3o pode ser trocado por bilh\u00f5es; n\u00e3o h\u00e1 sustento mais precioso para a alma ou o corpo. O mais alto n\u00edvel de beleza e fragr\u00e2ncia que recebemos na poesia de Meishu-Sama deve nos aben\u00e7oar especialmente.<\/span><\/p>\n

Waka \u00e9 uma arte que expressa em meras trinta e uma s\u00edlabas sentimentos incomensur\u00e1veis \u200b\u200be profundo significado com firmeza, delicadeza e beleza em um n\u00edvel elevado, que n\u00e3o cabe nem em um milh\u00e3o de palavras. Nossa compreens\u00e3o da poesia se aprofunda \u00e0 medida que nosso n\u00edvel de consci\u00eancia \u00e9 polido.<\/span><\/p>\n

Sabe-se que quanto mais alto o n\u00edvel de um ser divino, mais clara a linguagem se torna. Tudo no mundo \u00e9 compreens\u00edvel para Meishu-Sama e ele \u00e9 capaz de expressar tudo, grandiosa e profundamente. Ele explica de maneira simples e sucinta as quest\u00f5es mais complexas, esclarecendo a verdade.<\/span><\/p>\n

A sabedoria antiga sustenta que apenas o aluno que \u00e9 capaz de compreender dez, ao ouvir apenas um, pode ser \u00fatil a Deus. Mesmo agora, Meishu-Sama, sofrendo com nossa tolice, ainda nos concede Ensinamentos diretos e claros, mas para n\u00f3s, que ouvimos dez e ainda achamos dif\u00edcil entender dez, provavelmente parecemos aos outros como insetos se contorcendo.<\/span><\/p>\n

A chave para polir a alma e o corpo \u00e9 nutrir a for\u00e7a da sabedoria. Meishu-Sama est\u00e1 empunhando a sabedoria divina de mais alto n\u00edvel, cortando o mundo da supersti\u00e7\u00e3o e criando uma nova civiliza\u00e7\u00e3o, e n\u00f3s que o servimos gostar\u00edamos de poder entender a realidade das coisas atrav\u00e9s de palavras claras e pequenos eventos e tamb\u00e9m poder para expressar essas verdades. Este \u00e9, em outras palavras, o estado mental de um poema, calmo e autodom\u00ednio, capaz de refletir a verdade. Assim, devemos purificar atrav\u00e9s do Johrei as toxinas em nossos c\u00e9rebros e ler continuamente os poemas de inspira\u00e7\u00e3o divina, na medida em que sempre nos lembramos deles. Se formos capazes de melhorar a n\u00f3s mesmos a um certo n\u00edvel, acredita-se que seremos capazes de trocar nossos pensamentos e nos comunicar, n\u00e3o apenas em quest\u00f5es de amor, mais ainda do que atrav\u00e9s da linguagem. Tornar-se um morador do Mundo da Luz do Dia, uma civiliza\u00e7\u00e3o de grande avan\u00e7o espiritual, n\u00e3o ser\u00e1 incomum para quem se aperfei\u00e7oou a um certo n\u00edvel. Em um mundo assim, da mesma forma que no mundo da ci\u00eancia, onde a parte material foi desenvolvida at\u00e9 os limites extremos que vemos hoje, tamb\u00e9m ser\u00e1 poss\u00edvel a troca de ideias pr\u00f3ximas e distantes simplesmente pela visualiza\u00e7\u00e3o, algo que uma vez ouvi de Meishu-Sama.<\/span><\/p>\n

Reminisc\u00eancia de \"Caba\u00e7a de Beber\" (Motokiti Inoue, secret\u00e1rio pessoal de Meishu-Sama)<\/p>\n

Revista Tijyotengoku, Edi\u00e7\u00e3o 58<\/p>\n

25 de mar\u00e7o de 1954, p\u00e1g. 21<\/p>\n

Traduzido pela Equipe Jinsai<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>

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