{"id":5425,"date":"2019-10-08T07:26:26","date_gmt":"2019-10-08T10:26:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=5425"},"modified":"2019-10-08T07:26:26","modified_gmt":"2019-10-08T10:26:26","slug":"5-historia-do-povo-tenson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/a-formacao-espiritual-do-povo-japones\/primeira-parte\/5-historia-do-povo-tenson\/","title":{"rendered":"5 \u2013 HIST\u00d3RIA DO POVO TENSON"},"content":{"rendered":"
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Voltando ao in\u00edcio da hist\u00f3ria do povo Tenson, o qual, segundo a mitologia, desceu do c\u00e9u, instalou-se no topo da montanha do Takachiho e a\u00ed permaneceu durante algum tempo, pode-se dizer que \u00e9 uma narrativa realmente absurda. Segundo esse relato, Ugayafukiaezu-no-Mikoto, filho de Tenson Minigui-no Mikoto e pai do imperador Jinmu, foi enviado por ordem de Amaterassu Ookami para governar o povo Tenson. Se for assim, pode-se afirmar que a autoridade suprema estava nas m\u00e3os dessa divindade que, por sua vez, teria recebido esse poder de outra superior. A mitologia n\u00e3o esclarece, contudo, essa particularidade.<\/p>\n

Ainda mais uma coisa: n\u00e3o existe, na mitologia, uma explica\u00e7\u00e3o clara sobre a origem e local de nascimento de Minigui-no-Mikoto, nem uma justificativa do motivo pelo qual recebeu a autoridade para liderar o povo Tenson quando se instalaram na montanha de Takachiho. Se for verdade que ele desceu do c\u00e9u, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio comentar mais nada. Mas, conforme j\u00e1 falei no come\u00e7o, quem tinha o poder do governo do Jap\u00e3o, antes do imperador Jinmu, era Ookuninushi-no-Mikoto (instalado no Leste). Ent\u00e3o, uma vez que o poder central do governo estava nas m\u00e3os de Ookuninushi-no-Mikoto, n\u00e3o existe l\u00f3gica no fato de Amaterassu ter cedido esse poder a Minigui-no-Mikoto e nem haveria necessidade de Jinmu lutar pela conquista, pois j\u00e1 teria automaticamente recebido o governo, por ordem divina. Entretanto, n\u00e3o foi o que aconteceu, pois os generais de Jinmu tiveram que lutar contra o povo Izumo.<\/p>\n

Outra hip\u00f3tese poss\u00edvel \u00e9 que, em \u00e9pocas remotas, Susanoo-no-Mikoto, pai de Ookuninushi, se tenha apossado do poder ou, talvez, este lhe fora entregue por algum motivo n\u00e3o esclarecido pela mitologia. Tais aspectos permanecem, at\u00e9 hoje, totalmente obscuros.<\/p>\n

Por outro lado, a hist\u00f3ria do governo do Izumo tem mais credibilidade. Sobre ela, vou discorrer.<\/p>\n

H\u00e1 alguns anos, estive visitando o Templo do Izumo, atr\u00e1s do qual existe uma praia denominada Hinomi-Zaki. Segundo uma explica\u00e7\u00e3o que me foi dada pelo sacerdote do templo, todos os anos, no come\u00e7o de outubro, os deuses saem para visitar a terra natal, partindo daquela praia. Ap\u00f3s um m\u00eas, voltam novamente para o Templo do Izumo, que \u00e9 dedicado a eles.<\/p>\n

Por essa lenda, n\u00e3o tive mais d\u00favida quanto \u00e0s minhas dedu\u00e7\u00f5es de que os deuses do Izumo n\u00e3o s\u00e3o origin\u00e1rios do Jap\u00e3o, mas emigraram de outros pa\u00edses.<\/p>\n

Outro fato que fundamenta a minha conclus\u00e3o \u00e9 que, desde antigamente, o m\u00eas de outubro \u00e9 considerado o per\u00edodo do Kannazuki, ou da aus\u00eancia dos deuses, devido ao fato de eles estarem viajando para outros lugares. Tamb\u00e9m o livro de mitologia mais antigo do Jap\u00e3o (Kojiki) fala que o pai de Ookuninushi-no-Mikoto \u00e9 Susanoo-no-Mikoto, que desceu a montanha Soshimori da Coreia, sendo, portanto, uma divindade coreana. A mitologia diz tamb\u00e9m que ele matou a enorme cobra Yamata-no-orochi, no alto (pr\u00f3ximo \u00e0 nascente) do rio Hi, localizado no Izumo, e salvou a princesa Kushinada, tendo-a depois recebido como esposa e constru\u00eddo para ela um grande pal\u00e1cio chamado Suga, onde hoje \u00e9 o Templo do Izumo.<\/p>\n

Consta, tamb\u00e9m, de acordo com a mitologia, que, ao entrar pela primeira vez nesse pal\u00e1cio, Susanoo sentiu o frescor do ambiente e o achou muito agrad\u00e1vel; por isso, denominou-o Sugano-miya. O casal viveu a\u00ed um intenso amor num clima de muita harmonia. Tamanha felicidade levou Sussanoo a fazer, em homenagem \u00e0 sua esposa, um poema denominado Yagumo no ritmo do waka (5-7\/5-7\/7) cujo conte\u00fado vem a seguir:<\/p>\n

\u00a0Yagumo tatsu<\/p>\n

Izumoyaegaki tsumagomeni<\/p>\n

Yaegaki tsukuru sonoyaegakio<\/p>\n

(Surgiram nuvens<\/p>\n

formando uma cerca de oito voltas.<\/p>\n

Oito voltas de nuvens cercam o pal\u00e1cio real.)<\/p>\n

Este poema marca o in\u00edcio das composi\u00e7\u00f5es com 31 s\u00edlabas que v\u00e3o dar origem ao waka (cria\u00e7\u00e3o japonesa), tendo Susanoo-no-Mikoto sido o primeiro compositor neste estilo.<\/p>\n

Falando ainda sobre a origem de Susanoo-no-Mikoto, segundo a mitologia, sabe-se que h\u00e1 tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es divinas identificadas com o mesmo nome: Kansusanoo (pai) Hayasusanoo (filho) e Takehayasusanoo (neto). Ap\u00f3s essas gera\u00e7\u00f5es, as quais, segundo eu penso, ainda continuam se manifestando, \u00e9 que nasceu Ookuninushi-no-Mikoto.<\/p>\n

Grande import\u00e2ncia tem ainda a correla\u00e7\u00e3o desses fatos com o ritual do Templo de Izumo, onde uma lamparina permanece ininterruptamente acesa, sendo sempre substitu\u00edda antes que se apague. \u00c9 uma cerim\u00f4nia que j\u00e1 dura h\u00e1 mais de dois mil anos. Essa simbologia deve ter um significado bastante profundo. Eu penso que seja o da n\u00e3o-interrup\u00e7\u00e3o da linha sangu\u00ednea de Susanoo, at\u00e9 o dia em que ele possa recuperar o governo do Jap\u00e3o novamente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>

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