Os leitores poder\u00e3o estranhar quando eu disser que h\u00e1 religi\u00f5es ativas e religi\u00f5es inativas. \u00c9 justamente o que pretendo explicar agora.<\/p>\n
Religi\u00e3o ativa \u00e9 aquela que est\u00e1 relacionada com a vida pr\u00e1tica, e a inativa ou morta, exatamente o oposto. Infelizmente, \u00e9 raro encontrar uma religi\u00e3o, dentre as muitas existentes, que esteja perfeitamente entrosada com a vida pr\u00e1tica.<\/p>\n
As doutrinas s\u00e3o elaboradas com perfei\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o podemos esperar muito do seu poder doutrin\u00e1rio. No per\u00edodo da funda\u00e7\u00e3o de muitas religi\u00f5es, h\u00e1 centenas ou milhares de anos, talvez suas doutrinas estivessem de acordo com a situa\u00e7\u00e3o social da \u00e9poca, exercendo sobre ela grande influ\u00eancia. Sabemos, no entanto, que esse poder foi enfraquecendo com o passar do tempo, at\u00e9 atingir o estado em que hoje se encontra. Lamentavelmente, esta \u00e9 a ordem natural das coisas; tudo sofre essa mudan\u00e7a, que acabou ocorrendo tamb\u00e9m no \u00e2mbito da Religi\u00e3o. O surto de novas religi\u00f5es adaptadas \u00e0 \u00e9poca no decorrer destes anos \u00e9 um fato ineg\u00e1vel, observado em todos os pa\u00edses. Mas essas religi\u00f5es acabam sempre desaparecendo, por faltar-lhes poder suficiente para superar as anteriores.<\/p>\n
Exemplifiquei as mudan\u00e7as ocorridas nas religi\u00f5es; agora desejo falar sobre as caracter\u00edsticas das religi\u00f5es modernas.<\/p>\n
\u00c9 do conhecimento geral que o desenvolvimento da Ci\u00eancia, a partir do s\u00e9culo XVIII, vem constituindo uma verdadeira amea\u00e7a para as religi\u00f5es, e n\u00e3o se pode negar que ele tenha contribu\u00eddo para a sua decad\u00eancia. A Ci\u00eancia dominou a tal ponto a mente humana, que o homem s\u00f3 aceita aquilo que tem explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. O fato ainda seria desculp\u00e1vel, se n\u00e3o tivesse dado origem ao pensamento ate\u00edsta e \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o moral sem fim, criando confus\u00e3o social e transformando este mundo num verdadeiro caos. Ainda h\u00e1 religi\u00f5es antigas que se esfor\u00e7am para doutrinar o povo com ensinamentos, os quais foram sendo aperfei\u00e7oados ap\u00f3s sua elabora\u00e7\u00e3o, centenas de anos atr\u00e1s. Mas falta poder doutrin\u00e1rio a essas religi\u00f5es, distantes da atualidade, e a car\u00eancia de realismo torna sua exist\u00eancia equivalente \u00e0 das antiguidades. Na \u00e9poca em que surgiram, elas foram \u00fateis, mas hoje seu valor n\u00e3o vai al\u00e9m de uma preciosidade hist\u00f3rica e cultural. Dentre as novas religi\u00f5es, h\u00e1 algumas que se aproveitam dessas preciosidades hist\u00f3ricas adornando-as ricamente, para atrair as pessoas; mas, com certeza, ter\u00e3o seus dias contados.<\/p>\n
Diante de tudo isso, \u00e9 admiss\u00edvel que a Religi\u00e3o tenha ficado abandonada por muito tempo, sendo superada pelo maravilhoso progresso da cultura. Exemplificando, \u00e9 como se quis\u00e9ssemos usar carro de bois numa \u00e9poca em que nos servimos de avi\u00f5es, autom\u00f3veis e tel\u00e9grafo. A nossa Igreja respeita a Hist\u00f3ria, mas n\u00e3o se prende a ela, progredindo de acordo com a Vontade Divina e atrav\u00e9s dos seus pr\u00f3prios m\u00e9todos.<\/p>\n
As atividades relativas \u00e0 obra que estamos realizando abrangem a reforma da agricultura e da medicina, apontam as falhas de todas as culturas e adotam, como princ\u00edpio orientador, o ideal de uma nova civiliza\u00e7\u00e3o. Uma de suas principais realiza\u00e7\u00f5es vem a ser a constru\u00e7\u00e3o do prot\u00f3tipo do Para\u00edso Terrestre e do Museu de Arte. Al\u00e9m de servir-se dessas constru\u00e7\u00f5es como recintos sagrados, onde os esp\u00edritos maculados e exaustos possam se sentir reconfortados, a Igreja pretende, visando o enobrecimento do car\u00e1ter do homem, torn\u00e1-las um baluarte contra os divertimentos f\u00fateis e pecaminosos de hoje em dia.<\/p>\n
De acordo com o exposto acima, a atividade da Igreja Sekai Meshiya Kyo, no plano individual, consiste em salvar o homem da pobreza e contribuir para sua sa\u00fade f\u00edsica e mental; no plano social, sua finalidade \u00e9 construir uma sociedade sadia e pac\u00edfica. Sentimo-nos imensamente felizes ao saber que, ultimamente, o nosso trabalho est\u00e1 sendo reconhecido pelos eruditos e tornando-se alvo de suas aten\u00e7\u00f5es. Embora, no momento, seja uma obra insignificante, no dia em que ela for ampliada e difundida no mundo inteiro, surgir\u00e1 em todos os pa\u00edses a id\u00e9ia de um mundo ideal, repleto de paz e felicidade. Afian\u00e7o que isso n\u00e3o \u00e9 um sonho.<\/p>\n
Que vem a ser, portanto, uma religi\u00e3o ativa, viva, sen\u00e3o a nossa, com todos esses exemplos? Infelizmente, a sociedade atual olha as novas religi\u00f5es com indiferen\u00e7a e desprezo, e isso se acentua principalmente na classe dos intelectuais, que assumem uma atitude cautelosa perante o povo, mesmo quando se referem \u00e0 nossa Igreja. Entretanto, eu compreendo perfeitamente a raz\u00e3o dessa atitude. As religi\u00f5es antigas geralmente contam com espantoso n\u00famero de adeptos, mas estes, na maioria, s\u00e3o pessoas de pouca cultura. Entre as religi\u00f5es novas, h\u00e1 algumas que n\u00e3o despertam nenhum interesse, devido \u00e0s suas palavras e pr\u00e1ticas exc\u00eantricas; outras possuem elementos supersticiosos em grande propor\u00e7\u00e3o, que o bom senso nos leva a repelir. Creio que isso n\u00e3o durar\u00e1 por muito tempo, mas desejo que os respons\u00e1veis por essas religi\u00f5es usem de reflex\u00e3o.<\/p>\n
H\u00e1, tamb\u00e9m, te\u00f3logos que, para adapt\u00e1-las \u00e0 \u00e9poca, reproduzem e vestem de uma nova roupagem as doutrinas dos antigos santos, s\u00e1bios e mestres. Isso confere a elas uma apar\u00eancia progressista e de f\u00e1cil aceita\u00e7\u00e3o pela classe intelectual, mas resta d\u00favida quanto \u00e0 sua validade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida pr\u00e1tica.<\/p>\n
O assunto me faz recordar o pragmatismo de William James, o famoso fil\u00f3sofo americano. Essa doutrina filos\u00f3fica preconiza a “filosofia em a\u00e7\u00e3o”, e eu pretendo estend\u00ea-la tamb\u00e9m \u00e0 Religi\u00e3o, isto \u00e9, a Religi\u00e3o deve ser pr\u00e1tica e ativa.<\/p>\n
4 de novembro de 1953<\/p>\n
<\/p>\n