{"id":5597,"date":"2019-10-21T07:25:44","date_gmt":"2019-10-21T10:25:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/?p=5597"},"modified":"2019-10-21T07:26:25","modified_gmt":"2019-10-21T10:26:25","slug":"12-mudancas-no-mundo-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jinsai.org\/pt-BR\/ensinamentos\/a-formacao-espiritual-do-povo-japones\/segunda-parte\/12-mudancas-no-mundo-espiritual\/","title":{"rendered":"12 \u2013 MUDAN\u00c7AS NO MUNDO ESPIRITUAL"},"content":{"rendered":"
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A partir de agora, j\u00e1 posso explicar o processo de mudan\u00e7a ocorrido no Mundo Espiritual.<\/p>\n

Susanoo-no-Mikoto, mesmo tendo perdido o poder, continua usando de todos os subterf\u00fagios para reconquist\u00e1-lo, sem, contudo, revelar as suas inten\u00e7\u00f5es mais profundas. Por sua vez, tamb\u00e9m o imperador Jinmu vem planejando e, pouco a pouco, manifestando mais abertamente o seu objetivo. O que j\u00e1 se concretizou no Mundo Material foram os fatos ocorridos a partir do governo Fujiwara (889 a 1184), quando come\u00e7am os conflitos pela conquista do dom\u00ednio do pa\u00eds, entre as duas linhas: a chinesa (Tenson) e a coreana (Izumo) atrav\u00e9s dos seus representantes: Dokyo e Wakeno Kiyomaru; Kiyomori e Shiguemori; Tokihiri e Michizane; Tokiuji e Masashigue e, a seguir, a \u00e9poca Tokugawa, da qual j\u00e1 falei.<\/p>\n

H\u00e1, por\u00e9m, ainda, um ponto fundamental que ningu\u00e9m percebe e sobre o qual vou falar agora.<\/p>\n

A linha do Izumo, embora tivesse lutado durante dois mil anos, n\u00e3o conseguiu atingir seu objetivo. Ent\u00e3o resolveu mudar a estrat\u00e9gia. Dando uma guinada de cento e oitenta graus, abandonou as armas e procurou, por meio da religi\u00e3o, conquistar o poder. Utilizou-se dos v\u00e1rios ramos do Xinto\u00edsmo, com \u00e9pocas e fundadores diferentes, tais como: Tenrikyo, Oomotokyo, Konkoukyo, Myoreikyo e Kurozumikyo, cada um deles com planos muito bem elaborados. No Budismo, a linha Izumo serviu-se do ramo Nichiren que hoje \u00e9, no Jap\u00e3o, uma pot\u00eancia[1]<\/a>.<\/p>\n

Dentre todos esses grupos religiosos, o que conseguiu melhores resultados foi o Tenrikyo, cujos ensinamentos, chamados Ofudesaki e Okagura (ambos psicografados) manifestam explicitamente a inten\u00e7\u00e3o de conquista.<\/p>\n

Tamb\u00e9m uma parte importante desses escritos fala muito claro que o imperador do Jap\u00e3o \u00e9 de origem chinesa. Num dos trechos do Okagura est\u00e1 escrito assim: \u201ca verdadeira coluna do monte alto \u00e9 chinesa. Esta \u00e9 a ira principal de Deus\u201d. Essa passagem significa o seguinte: o imperador \u00e9 \u201ca verdadeira coluna do monte alto.\u201d O deus irado, nem precisa dizer, \u00e9 Susanoo-no-Mikoto.<\/p>\n

Outros poemas da Doutrina Tenrikyo referem-se \u00e0 maioria dos funcion\u00e1rios do governo como sendo de linha chinesa.<\/p>\n

Um tempo atr\u00e1s, eu vi esse mesmo assunto referente ao imperador publicado abertamente no livro de Aijiro Oonishi, fundador do Templo Tenrihondo, sediado em Osaka, cuja doutrina se expande rapidamente. Por causa dessa divulga\u00e7\u00e3o, Aijiro ficou preso durante quatro anos.<\/p>\n

Tamb\u00e9m os ensinamentos da Oomoto, no livro Ofudesaki, psicografado pela fundadora, t\u00eam id\u00eantico sentido de cr\u00edtica ao imperador, achando ser ele de origem chinesa. Por essa raz\u00e3o, conforme se sabe por not\u00edcias de jornal, a igreja foi perseguida de 1922 a 1935[2]<\/a>.<\/p>\n

A Oomoto, na verdade, passou a constituir uma esp\u00e9cie de ex\u00e9rcito em oposi\u00e7\u00e3o ao imperador e, por isso, recebeu um ataque fatal. J\u00e1 a Tenrikyo escondeu os ensinamentos que comentam tais assuntos e criou uma nova doutrina sem refer\u00eancias \u00e0 origem da monarquia japonesa; por isso cresceu e se expandiu bastante. Atitude habilidosa e inteligente do dirigente!<\/p>\n

Sobre os demais ramos, n\u00e3o vou falar nada porque constituem pequenos grupos pouco influentes.<\/p>\n

No Budismo, a linha Nichiren foi a que causou maiores problemas. Entre os seus seguidores, h\u00e1 um grupo tremendamente agressivo que penetrou no \u00e2mago do Ex\u00e9rcito Japon\u00eas e provocou dois grandes incidentes: o de 15\/05\/32 e o de 26\/02\/36. Com essas duas tentativas, os militantes favor\u00e1veis a Nichiren tinham a inten\u00e7\u00e3o de retomar o governo atrav\u00e9s de um golpe militar.<\/p>\n

Quando se analisa do ponto de vista espiritual o incidente de 26\/02\/36, percebem-se causas muito mais profundas, sobre as quais ainda n\u00e3o posso falar porque n\u00e3o \u00e9 chegado o tempo prop\u00edcio.<\/p>\n

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[1]<\/a> J\u00e1 conta com trinta deputados no parlamento e um jornal com duas tiragens di\u00e1rias, de aproximadamente quatro milh\u00f5es de exemplares, al\u00e9m de ser um partido pol\u00edtico fort\u00edssimo.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> No dia 8 de dezembro desse mesmo ano, a sede do Templo foi dinamitada e totalmente arrasada. \u00c9 interessante notar que essa data corresponde ao primeiro dia do Sol no Mundo Espiritual. Foi tamb\u00e9m em 8 de dezembro de 1941 que o Jap\u00e3o declarou guerra aos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>

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