Enquanto vive no Mundo Material, o homem deve se esfor\u00e7ar para cumprir plenamente a miss\u00e3o que lhe foi concedida por Deus, contribuindo para o bem da sociedade. A maioria das pessoas, no entanto, fica atenta apenas aos aspectos exteriores das coisas e, inconscientemente, pratica a\u00e7\u00f5es subordinadas ao Mal. Em conseq\u00fc\u00eancia, no seu corpo espiritual v\u00e3o se acumulando m\u00e1culas. Passando para o Mundo Espiritual, nele se efetua uma rigorosa elimina\u00e7\u00e3o dessas m\u00e1culas.<\/p>\n
Realizei minuciosos estudos e pesquisas procurando ouvir o maior n\u00famero poss\u00edvel de esp\u00edritos desencarnados, atrav\u00e9s de m\u00e9diuns. De tudo que esses esp\u00edritos disseram, eliminei aquilo que pode n\u00e3o ser verdade, transcrevendo apenas os pontos coincidentes entre os muitos depoimentos que ouvi. Por isso, tenho certeza de que n\u00e3o h\u00e1 erros em minhas explana\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Ao entrar no Mundo Espiritual, a maioria dos esp\u00edritos \u00e9 conduzida para o local a que dou o nome de Plano Intermedi\u00e1rio. No xinto\u00edsmo, chamam-no de Yatimata (encruzilhada de oito dire\u00e7\u00f5es); no Budismo, Rokudo no Tsuji (esquina de seis caminhos), e no cristianismo, Purgat\u00f3rio. Entretanto, desejo chamar a aten\u00e7\u00e3o para um fato: o Mundo Espiritual do Oriente \u00e9 mais verticalizado que o do Ocidente, e o Mundo Espiritual do Jap\u00e3o \u00e9 o que se apresenta mais vertical. Por isso \u00e9 que a sociedade japonesa \u00e9 particularmente constitu\u00edda de muitos n\u00edveis hier\u00e1rquicos, e a sociedade ocidental, menos hierarquizada, mais propensa \u00e0 igualdade. O objeto de minhas pesquisas foi o Mundo Espiritual do Jap\u00e3o; espero que n\u00e3o esque\u00e7am esse fator, ao lerem minhas palavras.<\/p>\n
Fundamentalmente, o Mundo Espiritual \u00e9 constitu\u00eddo de nove n\u00edveis, pois tanto o Plano Superior, quanto o Intermedi\u00e1rio e o Inferior s\u00e3o formados de tr\u00eas n\u00edveis. Ap\u00f3s a morte, o esp\u00edrito das pessoas comuns vai para o Plano Intermedi\u00e1rio, mas o esp\u00edrito daqueles que foram muito bons sobe imediatamente ao Plano Superior, e o dos perversos desce incontinenti ao Plano Inferior. Podemos ter mais ou menos uma id\u00e9ia disso observando a forma como ocorre a morte.<\/p>\n
Aqueles cujo esp\u00edrito vai para o Plano Superior sabem a data aproximada em que v\u00e3o morrer e, nessa ocasi\u00e3o, n\u00e3o sentem nenhum sofrimento; chamam os mais chegados, expressam seus \u00faltimos desejos e morrem em paz, como se a morte fosse a coisa mais natural. Ao contr\u00e1rio, aqueles cujo esp\u00edrito vai para o Plano Inferior t\u00eam morte muito dolorosa, agonizando em meio a sofrimentos extremos. Os que v\u00e3o para o Plano Intermedi\u00e1rio est\u00e3o sujeitos a sofrimentos menos dolorosos. A maioria dos esp\u00edritos vai para este plano, e podemos deduzir isso observando a face do cad\u00e1ver. Se o esp\u00edrito foi para o Plano Superior, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma express\u00e3o de sofrimento; pelo contr\u00e1rio, a pessoa fica como se estivesse viva. Se foi para o Plano Inferior, a face do cad\u00e1ver se apresenta escurecida ou preto-esverdeada, com uma express\u00e3o de agonia. A face daqueles cujo esp\u00edrito foi para o Plano Intermedi\u00e1rio, em geral mostra-se amarela, como \u00e9 o caso da maioria dos cad\u00e1veres.<\/p>\n
Falarei primeiramente sobre os esp\u00edritos que se destinam ao Plano Intermedi\u00e1rio. Para chegarem l\u00e1, eles t\u00eam de atravessar um rio. Nessa ocasi\u00e3o, um funcion\u00e1rio examina-lhes a roupa; se esta \u00e9 branca, o esp\u00edrito passa, mas se \u00e9 de cor, ele \u00e9 obrigado a troc\u00e1-la por uma de cor branca. H\u00e1 duas vers\u00f5es: segundo uns, o esp\u00edrito passa por uma ponte; segundo outros, n\u00e3o h\u00e1 ponte, e ele atravessa o pr\u00f3prio rio. Estes \u00faltimos falam, ainda, que o rio n\u00e3o tem \u00e1gua e que as ondas que se tem impress\u00e3o de ver nada mais s\u00e3o que as ondula\u00e7\u00f5es dos corpos de in\u00fameros drag\u00f5es se movimentando.<\/p>\n
Quando o esp\u00edrito acaba de atravessar o rio, a veste branca apresenta-se tingida; a cor varia de acordo com a quantidade de m\u00e1culas. A dos esp\u00edritos mais maculados tinge-se de preto. A seguir, por ordem decrescente de m\u00e1culas, a veste pode tornar-se azul, vermelha, amarela, etc., sendo que a dos mais puros permanece branca.<\/p>\n
Em seguida, de acordo com a tese budista, o esp\u00edrito vai para o F\u00f3rum, onde \u00e9 julgado. O julgamento \u00e9 bem diferente do que ocorre no Mundo Material: caracteriza-se pela imparcialidade, n\u00e3o havendo o m\u00ednimo de favoritismo nem de equ\u00edvocos. Na hora do julgamento, os esp\u00edritos v\u00eaem de forma diferente a face de Enma Daio , o juiz. Para os perversos, ele se apresenta com os olhos brilhando assustadoramente, abre a boca at\u00e9 \u00e0s orelhas, e, quando fala, cospe fogo; s\u00f3 de v\u00ea-lo o esp\u00edrito j\u00e1 fica atemorizado. Entretanto, os bons v\u00eaem-no com uma express\u00e3o af\u00e1vel, branda e afetuosa, mas s\u00f3bria; o esp\u00edrito, naturalmente, sente simpatia e respeito por ele.<\/p>\n
Um por um, os pecados s\u00e3o refletidos num espelho de cristal puro e, em seguida, julgados. O julgamento \u00e9 precedido de uma investiga\u00e7\u00e3o, procedendo-se, em seguida, \u00e0 compara\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es presentes do esp\u00edrito com os outros registros seus existentes no F\u00f3rum. Quem exerce a fun\u00e7\u00e3o de juiz no f\u00f3rum do Mundo Material, tamb\u00e9m a exerce no Mundo Espiritual. Segundo o xinto\u00edsmo, o fiscal dos promotores \u00e9 Haraido no Kami (Deus da Purifica\u00e7\u00e3o), e o Enma Daio \u00e9 a divindade chamada Kunitokotati-no-Mikoto<\/a>.<\/p>\n Ap\u00f3s receber a senten\u00e7a, o esp\u00edrito dirige-se para um dos tr\u00eas n\u00edveis do Plano Superior ou do Plano Inferior. Portanto, a “esquina de seis caminhos” a que aludimos, como o pr\u00f3prio nome indica, \u00e9 a encruzilhada para ele ir a um daqueles n\u00edveis. Todavia, embora tenha ficado decidido que o esp\u00edrito vai para o Plano Inferior, concede-se a ele mais uma oportunidade: fazer aprimoramento no Plano Intermedi\u00e1rio, para a sua eleva\u00e7\u00e3o. Aqueles que se arrependem e se convertem, ao inv\u00e9s de irem para o Plano Inferior como estava determinado, v\u00e3o para o Plano Superior.<\/p>\n O trabalho de orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 realizado pelos eclesi\u00e1sticos das respectivas religi\u00f5es, como faziam no Mundo Material. Tais eclesi\u00e1sticos, ap\u00f3s seu falecimento, recebem ordem para cumprir essa miss\u00e3o. No Plano Intermedi\u00e1rio, o per\u00edodo de aprimoramento vai de alguns dias at\u00e9 trinta anos, e aqueles que n\u00e3o conseguem arrepender-se descem ao Plano Inferior. H\u00e1 um outro fator ainda. Se os parentes, amigos e conhecidos lhe oferecem cultos ap\u00f3s a morte – cultos feitos de cora\u00e7\u00e3o, com toda a sinceridade – ou somam m\u00e9ritos e virtudes praticando o bem, fazendo feliz o pr\u00f3ximo, a purifica\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito desencarnado ser\u00e1 acelerada. Por essa raz\u00e3o, a dedica\u00e7\u00e3o aos pais, a fidelidade ao c\u00f4njuge, etc., aqui no Mundo Material, revestem-se de grande significado mesmo ap\u00f3s a sua morte, e eles ficam muito contentes com os cultos feitos em sua mem\u00f3ria.<\/p>\n 5 de fevereiro de 1947<\/p>\n <\/p>\n