Ap\u00f3s me tornar membro da Religi\u00e3o Oomoto, eu tentei o m\u00e1ximo poss\u00edvel aumentar meu conhecimento sobre a f\u00e9 e lia as publica\u00e7\u00f5es da Oomoto sempre que eu tinha chance. Naqueles dias, os \u00fanicos textos sagrados eram os escritos prof\u00e9ticos da Fundadora, Nao Deguchi, ent\u00e3o eu, sendo um membro diligente, mergulhei na leitura dessas publica\u00e7\u00f5es. Esses textos foram produzidos por Nao durante um per\u00edodo de aproximadamente 25 anos que come\u00e7ou quando a divindade fundadora da Oomoto, Kunitokotati-no-Mikoto, possuiu pela primeira vez a Fundadora, com a idade de 55 anos, no dia de ano novo de 1892, e durou at\u00e9 a passagem (morte) dela. Esses escritos se originaram de um fen\u00f4meno espiritual chamado escrita autom\u00e1tica (psicografada) que Nao escreveu em muitas p\u00e1ginas de papel comum na ocasi\u00e3o.<\/p>\n
No total, os escritos consistem em uma compila\u00e7\u00e3o de mais de 10 mil folhas de papel, por isso o conte\u00fado \u00e9 bastante extenso. Nao escreveu, na verdade, em forma de letras fon\u00e9ticas (hiragana<\/em>), e a maioria das pessoas s\u00f3 podia entender cerca de metade do significado, pois o resto do texto estava em letras irregulares que precisavam ser decifradas. Nao era uma senhora idosa e analfabeta, mas significados de muito valor podiam ser descobertos nesses escritos misteriosos. Selecionar as se\u00e7\u00f5es mais importantes desses escritos e organiz\u00e1-los em textos compreens\u00edveis foi o trabalho do sucessor de Nao, Onisaburo Deguchi. Tamb\u00e9m foi ele que adicionou os caracteres chineses (kanjis<\/em>) para fazer com que o texto ficasse mais parecido \u00e0 l\u00edngua japonesa corriqueira. Os escritos prof\u00e9ticos de Nao Deguchi, como os vemos agora, s\u00e3o apenas como um livro estrangeiro que foi traduzido para o japon\u00eas.<\/p>\n Os textos de Nao cont\u00eam profundas verdades espirituais e de bom senso sobre o Mundo Divino no passado, presente e futuro, bem como profecias sobre o futuro da humanidade, moral, e como os seres humanos devem conduzir suas vidas. Sem d\u00favida, essas profecias dizem respeito a todos os aspectos das atividades humanas. O texto em si era bastante infantil, mas consistia em um documento profundo e misterioso que de forma alguma pode ser considerado a produ\u00e7\u00e3o de um ser humano.<\/p>\n As profecias sobre o futuro da humanidade s\u00e3o impressionantemente certeiras. \u00c9 justo dizer que as previs\u00f5es feitas entre 1892 e 1902 sobre a guerra do Jap\u00e3o contra o mundo, racionamento de alimentos, a queda das classes privilegiadas e do imperador, a ru\u00edna dos zaibatsu <\/em> (samurais), a dissolu\u00e7\u00e3o do feudalismo, a democratiza\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o, e a realiza\u00e7\u00e3o de um mundo de paz, foram todas acertadas em cheio. Eu n\u00e3o quero fazer apologia \u00e0 Oomoto aqui, mas estes s\u00e3o fatos incontest\u00e1veis. Para ser justo, se as autoridades japonesas tivessem prestado aten\u00e7\u00e3o nessas profecias nos est\u00e1gios iniciais, talvez tivessem sido capazes de evitar essa guerra precipitada que acabamos de travar. Mas esses escritos tamb\u00e9m cont\u00eam falhas. A autoconsci\u00eancia de Nao \u00e9 bem evidente no texto, sendo muito moralista e nacionalista. Seu nacionalismo chegou ao \u00e1pice com o que \u00e9 chamado no xinto\u00edsmo de pensamento shinkoku<\/em>, a ideologia do Jap\u00e3o como uma na\u00e7\u00e3o divina. A maioria das profecias, contudo, foi cumprida, e as que est\u00e3o por vir representam o nascimento de um mundo de eterna paz.<\/p>\n Neste ponto, \u00e9 necess\u00e1rio acrescentar algumas palavras sobre o Onisaburo Deguchi. Onisaburo apresenta algumas qualidades de um super-homem pelas quais ele \u00e9 bem conhecido, mas infelizmente falta-lhe as qualidades necess\u00e1rias para um homem religioso. Ele \u00e9 um tanto quanto selvagem e desenfreado, e se devotou ao crescimento mesmo ao custo da dimens\u00e3o da moral, ent\u00e3o n\u00e3o se pode prever a confus\u00e3o que surgiu dentro da Oomoto. E tem mais. Por causa do seu ardente sentimento nacionalista na ocasi\u00e3o, os mais perigosos atos e palavras que se pode imaginar foram direcionados ao imperador. Tais atos constituem crime de lesa-majestade, e as atividades de Onisaburo foram frequentemente associadas a esse crime, levando \u00e0 repercuss\u00e3o que ocorreu posteriormente [a persegui\u00e7\u00e3o da Oomoto e a pris\u00e3o de Onisaburo]. Em certa \u00e9poca, eu o seguia e o respeitava, por isso eu n\u00e3o quero censur\u00e1-lo, mas se essas palavras puderem, no futuro, beneficiar de alguma forma aqueles envolvidos em religi\u00e3o, estou certo de que o Mestre Deguchi, do Mundo Espiritual, ficar\u00e1 satisfeito.<\/p>\n Deixando a minha cr\u00edtica \u00e0 Oomoto de lado, volto \u00e0 minha pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Em uma inesquec\u00edvel noite de dezembro de 1926, o \u00faltimo ano do reinado do Imperador Taisho que foi tamb\u00e9m o primeiro ano do reinado do Imperador Showa, por volta da meia-noite, senti uma sensa\u00e7\u00e3o incomum dentro de mim, uma experi\u00eancia que eu nunca tinha tido antes. Foi uma sensa\u00e7\u00e3o indefectivelmente agrad\u00e1vel, e ao mesmo tempo n\u00e3o consegui evitar de falar. Eu n\u00e3o conseguia parar de falar mesmo se eu quisesse. A energia fluiu atrav\u00e9s da minha boca. Desisti de tentar suprimir a necessidade de falar e deixei as palavras sa\u00edrem. “Prepare papel e pincel” foi a primeira ordem. Pedi \u00e0 minha esposa que assim procedesse, e ent\u00e3o as palavras flu\u00edram incessantemente da minha boca sobre assuntos ao mesmo tempo inesperados e em primeira m\u00e3o.<\/p>\n Primeiramente foram observa\u00e7\u00f5es do que pode ser considerada a hist\u00f3ria primitiva do Jap\u00e3o, uma contagem da cria\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o h\u00e1 mais de 500 mil anos atr\u00e1s. Descreveu cabalmente como os seres humanos viviam com bestas ferozes e serpentes, como os seres humanos lutavam dia e noite contra essas feras, e como a simples prote\u00e7\u00e3o individual era uma importante tarefa na vida cotidiana daqueles dias. Esses seres humanos eram cavadores de cavernas, e continuamente acendiam o fogo para se protegerem dos ataques de animais. A primeira arma que eles foram capazes de desenvolver foi o arco e flecha. \u00c9 claro, era coisa muito simples, nada mais do que uma corda esticada sobre uma vara de bambu, e os guerreiros praticavam atirando nos olhos das cobras. A palavra japonesa para “alvo”, literalmente, “o olho da cobra”, \u00e9 uma reminisc\u00eancia da mem\u00f3ria daqueles tempos. A linguagem come\u00e7ou com simples gestos manuais, e gradualmente a l\u00edngua passou a ser usada para expressar as palavras. O uso do fogo desenvolveu-se relativamente cedo quando gravetos foram esfregados entre si, ou pedras foram batidas juntas para produzir fa\u00edscas. No in\u00edcio, havia pouca variedade de plantas e gramas, e o solo era muito mais macio do que no presente, ent\u00e3o muitas \u00e1reas eram como p\u00e2ntanos. No come\u00e7o do cultivo do arroz, os caules produziam apenas alguns gr\u00e3os, mas com o passar do tempo, a quantidade de gr\u00e3os produzida em cada caule aumentou, o que ocorre at\u00e9 hoje, em que um caule de arroz produz muitas centenas de gr\u00e3os. Este aumento \u00e9 proporcional ao aumento da popula\u00e7\u00e3o. Os seres humanos daqueles tempos eram enormes, sendo a altura m\u00e9dia um pouco mais de 3 m., chegando o mais alto deles a alcan\u00e7ar 4,5 m.<\/p>\n Com o avan\u00e7o do tempo, a variedade de alimentos aumentou, e os seres humanos come\u00e7aram a usar roupas que a princ\u00edpio consistiam em cascas de \u00e1rvores e folhas que eram amarradas juntas por v\u00e1rios tipos de parreiras e mechas, apenas o suficiente para se proteger contra o frio.<\/p>\n Mais tarde, com o aumento da popula\u00e7\u00e3o, o potencial dano das feras e cobras diminuiu, e os conflitos entre os seres humanos come\u00e7aram. Vilas e aldeias surgiram aqui e ali e confrontos pela posse das terras foram seguidos por lutas entre as mulheres. A tecnologia das armas se desenvolveu de acordo, e o n\u00famero de estruturas simples aumentou.<\/p>\n N\u00e3o haveria limites se eu continuasse a detalhar o que foi revelado naquela ocasi\u00e3o, mas eu vou citar v\u00e1rios itens de interesse. O primeiro que eu vou mencionar \u00e9 o grande terremoto do Jap\u00e3o. Na \u00e9poca desse cataclismo, a popula\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o era de menos de um milh\u00e3o de pessoas, mas esse terremoto causou uma grande queda da popula\u00e7\u00e3o para algumas centenas de pessoas. Este afundamento tamb\u00e9m formou o corpo de \u00e1gua conhecido hoje como Mar do Jap\u00e3o, e as terras do Oceano Pac\u00edfico tamb\u00e9m afundaram. A partir deste grande terremoto a \u00e1rea total de terras do Jap\u00e3o continuou a ser um ter\u00e7o do que era anteriormente. A Revela\u00e7\u00e3o Divina ditou atrav\u00e9s de mim o espet\u00e1culo deste terremoto como visto do c\u00e9u, mas isso n\u00e3o pode ser descrito de forma adequada. O Monte Fuji, por exemplo, era milhares de metros mais alto, mas o afundamento reduziu sua altura em um instante de uma grande porcentagem para seu tamanho atual. A escala do movimento da crosta est\u00e1 al\u00e9m da imagina\u00e7\u00e3o. H\u00e1 aproximadamente 100.000 anos, este grande terremoto fez com que o Jap\u00e3o perdesse todas as formas de vida, restando apenas esqueletos.<\/p>\n Outro item de interesse revelado durante aquelas noites de dezembro refere-se ao per\u00edodo de milhares de anos atr\u00e1s quando a \u00cdndia estava na sua gl\u00f3ria, e um grande ex\u00e9rcito foi enviado para conquistar o Jap\u00e3o. O ex\u00e9rcito desembarcou num ponto em Kyushu e avan\u00e7ou gradualmente at\u00e9 ter ocupado metade da \u00e1rea a oeste ao longo da costa do Mar do Jap\u00e3o. Foi empreendida o que no presente seria chamada de uma mobiliza\u00e7\u00e3o nacional da popula\u00e7\u00e3o, e o povo japon\u00eas lutou com todas as suas for\u00e7as e derrotou o inimigo, que recuou para o mar. Enquanto voltavam para casa, eles se depararam com uma grande tempestade, e parte do grupo buscou ref\u00fagio em Taiwan. Os descendentes daquele ex\u00e9rcito s\u00e3o os abor\u00edgenes da Taiwan atual.<\/p>\n Provavelmente ningu\u00e9m sabe que os hindus invadiram o Jap\u00e3o. A hist\u00f3ria que foi narrada atrav\u00e9s da minha boca durante a possess\u00e3o divina continuou a descrever os eventos que ocorreram at\u00e9 sete mil anos atr\u00e1s, e ent\u00e3o subitamente parou. As experi\u00eancias continuaram por cerca de tr\u00eas meses, e as transcri\u00e7\u00f5es preencheram de trezentas a quatrocentas folhas de papel tamanho carta. N\u00f3s tomamos muito cuidado para preservar essas folhas, mas como a persegui\u00e7\u00e3o pelas autoridades ficou mais intensa e as buscas na casa ficaram mais frequentes, enterramos esses registros em latas no jardim, mas mesmo esta medida n\u00e3o parecia ser adequada, por isso, finalmente, queimamos todos os registros. Tomamos essas precau\u00e7\u00f5es extremas porque essas descri\u00e7\u00f5es continham muitos fatos relacionados \u00e0 atual casa imperial japonesa, e na \u00e9poca, assuntos relacionados ao imperador eram considerados sacrosantos.<\/p>\n Nesses registros, h\u00e1 muita coisa profetizando o futuro, mas revelar essas informa\u00e7\u00f5es, mesmo neste est\u00e1gio, causaria problemas. N\u00e3o apenas o incidente da Manch\u00faria, a Guerra do Pac\u00edfico, e a atual situa\u00e7\u00e3o do mundo aconteceu conforme foi revelado, mas tamb\u00e9m foi mostrado como o mundo se desenvolveria a partir de agora. \u00c9 lament\u00e1vel que essa parte da revela\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser comentada.<\/p>\n Atrav\u00e9s dessas experi\u00eancias eu aprendi a grande miss\u00e3o para a qual eu nasci, e este entendimento causou uma grande reviravolta nos meus sentimentos. Eu n\u00e3o pude ficar passivo, por isso me preparei para me devotar de corpo e alma a esta grande e sagrada miss\u00e3o, e em 4 de fevereiro de 1928, no dia do in\u00edcio da primavera, eu transferi gratuitamente meus neg\u00f3cios ao meu gerente e iniciei a vida espiritual.<\/p>\n Hist\u00f3ria dos Milagres, S\u00e9rie Biblioteca Jikan, Vol. 15, p\u00e1gina 3<\/p>\n 05 de outubro de 1949<\/p>\n Traduzido pela Equipe Jinsai<\/p>\n