TEMPLO SEIRYO-JI
O Seiryo-ji é um templo Jodo conhecido como Saga-no-shaka-do (o templo de Saga em Shaka). O ídolo principal de culto é a estátua de Shaka Nyorai, que foi trazida de China pelo sacerdote Chonen em 987. A imagem de Shaka é um tesouro nacional, e dentro da estátua há escrituras feitas de seda com a forma dos órgãos internos, documentos e moedas.
O Seiryo-ji era originalmente uma vila de montanha para Toru de Minamoto, quem se diz serviu como modelo para a personagem principal do famoso Conto de Genji (Genji Monogatari). Depois da morte de Toru, o monge Chonen esboçou os planos do templo. Quando Chonen morreu, o seu filho Seisan realizou o sonho de terminar o templo.
O salão principal foi construído em 1701 pela quinta geração do xogum Tokugawa Tsunayoshi no período Edo, e sua mãe Keishoin, e nele foram colocados o ídolo principal e uma imagem de Jizo Bosatsu. O jardim de paisagem seca foi construído pelo famoso jardineiro Kobori Enshu. Além disso, na primavera e no outono apreciam-se Amida Sanzon-zo (3 Amidas), Judai-deshi-zo (10 discípulos de Buda), Shitenno-ritsu-zo (4 reis celestiais) e diversas imagens no salão do tesouro Reihokan.
No mês de abril em Seiryo-ji, realiza-se o Saga Dai Nenbutsu Kyogen, uma propriedade nacional intangível de importância cultural. Este evento teve início no período Kamakura pelo monge budista Enkaku (1185–1333) como uma oração que permitisse que o monge pudesse ver sua mãe mais uma vez. Usualmente, os kyogens tinham diálogos e canções, mas o Saga Dai Nenbutsu Kyogen não tem diálogos e, em vez disso, são feitos ao som de instrumentos musicais como sinos, tambores taiko e flautas. Em março, realiza-se o Saga-O-Dai-Matsushiki, onde tochas de 7 metros de altura são acesas, e a força das tochas representa um presságio de uma boa ou má colheita.
O Mestre Jinsai e o Shaka-Do
O Mestre Jinsai explica que o Heian-Kyo, o Protótipo do Paraíso Terrestre de Kyoto, fica entre o Shaka-Do e o Honen-In, constituindo, assim, a trilogia de Miroku (Miroku-San-E)
“O bairro de Saga sempre foi conhecido por causa do termo “O-Shaka-san de Saga“, pois em Saga existe um templo onde Shaka é cultuado. Na casa que existe na Terra da Tranqüilidade, dei o nome de “Solar Primavera Outono“, sendo que na sua direção à direita fica o Templo do Shaka e na direção à esquerda fica Amida. Há dois anos atrás, quando vim visitar a cidade de Kyoto, o primeiro templo que fui visitar foi o Honen-in, local onde é cultuado o Deus Amida.
Assim, o Solar da Primavera Outono – que representa Kannon – tem ao seu lado direito e esquerdo, respectivamente, Shaka e Amida, concretizando assim a expressão “Os três Amidas“, que é a verdadeira Trindade.
Como eu realizo o trabalho de Kannon, Shaka torna-se a minha mãe, e Amida o meu pai. Nota-se aqui que é costume dizer que Shaka muda de sexo e vira mulher, e isso é uma verdade. Enfim, Kannon representa o filho destes dois. Tudo isso encerra um profundo significado, mas infelizmente ainda não me é permitido falar com muito detalhe.”
Os três Amidas
08 de abril de 1953
O Mestre Jinsai no Shaka-Do, em 1952