Templo Honen-in - Palhoça construída pelo bonzo Honen, fundador da seita budista Jyodo Shinshu, no início do período Kamakura (1185 - 1333). Em 1680, o bonzo da 38ª geração do Templo Tion-in e seu discípulo constroem os alicerces do atual Templo Honen. Período de exposição anual: 1º a 7 de abril e 1º a 7 de novembro. Visitação livre aos jardins.
Teatro Kyoto - (N.T.: sem informações)
Museu Municipal de Belas-Artes de Kyoto - (N.T.: sem informações)
Santuário Heian - Construído em 1895 em comemoração aos 1100 anos da transferência da capital para Kyoto para ser o “Kanpei-taisha” (N.T.: santuário principal). O Imperador Kan-mu é cultuado nesse santuário. Foi construído nos moldes do Daigoku-den, no Hasho-in — antiga corte Heian. Área total do templo: aproximadamente 33 km. O rio que percorre a área do templo deságua no rio Kamogawa.
Templo Nishi-hongan-ji - Templo matriz da seita budista Shin-shu-hogan-ji. Deu origem ao Templo Jibutsu-do, em Higashiyama Odani, onde Shinran está sepultado e é cultuado. A construção atual do Templo Nishi-hongan-ji data de 1760. A imagem de Amida é de autoria de Anami Kaikei. Valiosas obras como “Shinran Shonin e-den” (N.T.: Biografia ilustrada do fundador Shinran - quatro volumes) e “Kyogyo Shinsho” (N.T.: escritura sagrada da religião Jyodo-shinshu) compõem o acervo deste templo. O pavilhão Hiun-kaku não é aberto à visitação pública. O Sho-in (N.T.: local para pesquisas) pode ser visitado mediante reserva.
Templo Tofuku-ji - Construído no auge do período Nara por Fujiwara Michi, inspirado no Templo Kofuku, foi fundado em 1243 por En-ni (Sagrado bonzo responsável Ben-en). No período Muromachi, passa a ser um dos cincos templos da religião Rinzai Zenke. No San-mon (Myoungaku) está exposta a imagem do bonzo Jotyo.
Memorial Kansetsu Hashimoto - A partir de 1916, as obras de pintura japonesa de Hashimoto Kansetsu conservadas, em caráter provisório, no Templo Nanzen-ji, são transferidas para o Solar Hakusa-son, onde passa a funcionar o Memorial Kansetsu Hashimoto. É um jardim composto por lagos e belas paisagens, considerado ponto turístico da cidade de Kyoto.
Região Yase - De geração em geração, os habitantes do povoado de Yase tinham acesso ao Palácio Imperial. Por ocasião das saídas do Imperador do Palácio, prestavam serviços como carregadores de liteiras. Talvez esse costume tenha tido início por ocasião da segurança dispensada ao Imperador Kodaigo em sua visita a Hiezan, durante a revolta militar de Engen, mas não é fato comprovado.
Templo Jyakko-in - Construído em 594 pelo Príncipe Shotoku, na época do Imperador Suiko. Vinculado ao Templo Enryaku-ji. Após a extinção do clã Taira, quando retornou do Mar do Oeste, a Imperatriz Kenrei-Monin (verdadeiro nome: Tokuko. Tornou-se Imperatriz do Imperador Takakura) passou a habitar o Templo Jyakko-in. Acredita-se que a construção atual tenha sido restaurada por Yodo Dono, mãe de Toyotomi Hideyori.
Templo Sanzen-in - Fundado pelo bonzo superior Saityo. Um dos cinco templos ligados à religião Tendai-shu. Todos os anos, em 30 de maio, são realizadas penitências sob a orientação do Hoshin-no (N.T.: filho do Imperador que, após tornar-se bonzo, assume sua posição na Corte).
Templo Daitoku-ji - Templo matriz da seita budista Rinzai-shu. O Portão Principal foi erigido pelo bonzo responsável Renka em 1526. O Templo Daisen-in, fundado em 1509 pelo bonzo sagrado responsável, é muito famoso dentre os templos menores existentes no complexo de templos do Daitoku-ji. Possui elementos representativos do período Muromachi: jardim tipicamente japonês Kare-sansui e arquitetura característica de abadia. O Templo Daisen-in situa-se na montanha ao norte, no fundo do Templo Daitoku-ji.
Templo Koetsu-ji - A região próxima ao templo é chamada Vila Takamine Koetsu. Em 1615, Honnami Koetsu ganhou de Tokugawa Ieyasu umas terras onde dirigiu uma aldeia de artes e ofícios. A construção de um Ihai-do (N.T.: local onde se depositam placas de madeira com o nome de pessoas falecidas) originou o Templo Koetsu-ji, que perdura até os dias atuais como Nitiren-Shu Koetsu-ji.
Templo Ryuanji - Construído em 1450 pelo governador geral Hosokawa Katsumoto e fundado pelo bonzo Guiten do Templo Rinzai-Shu Myoshin-ji. Foi destruído por um incêndio durante a Revolta de Onin e reconstruído em 1488. Com o nome de Daiunjizan, é famoso pelo jardim estilo Zen.
Templo Kozan - Construído em 774 por ordem do Imperador Konin. No período Kamakura, surge o bonzo superior Myoe e, incluindo o ex-imperador Gotoba, vários membros da nobreza convertem-se ao budismo. Em 1206, passou a ser chamar Templo Kozan-ji.
Templo Koryu-ji - É um dos sete Grandes Templos Nihon erigidos pelo Príncipe Shotoku, na época do Imperador Suiko, em 603. Apesar de algumas catástrofes terem atingido o templo, o fato da imagem de “Miroku Bosatsu Hanka-shi-izo” e outras imagens búdicas terem sido poupadas demonstra o quanto eram alvo de uma forte fé.
Templo Daikaku - Local de nascimento do Imperador Saga. Em 876, o filho do Imperador funda este templo conforme o desejo da Imperatriz Jyun-na. Torna-se local de pregação búdica. Em 1686, a antiga estrutura do Templo Yasui Renke Koin foi transferida para os palácios imperiais Shi-Shinden e Reiden.
Templo Seiryo-ji - Em 945, a filha do Imperador constrói um novo pavilhão na área do Templo Seika-ji (nome anterior do Templo Seiryo-ji) e o oferece ao clã Fujiwara. É conhecido pelo nome de Saga Shaka-do. A imagem de Honzo Sahaka Nyorai é uma imagem vinda da Índia, com passagem pela China até chegar ao Japão. É uma imagem de Shaka (Sakyamuni) aos 37 anos.
Templo Daigo-ji - Em 874, Shobo Rigen Taishi constrói uma palhoça no alto da montanha Daigo, que dá origem ao templo matriz da religião Shingon-shu, o Templo Daigo. Graças à fé ardorosa dos Imperadores Daigo, Shujyaku e Murakami, outros templos foram sendo erigidos sucessivamente. É também templo matriz para práticas religiosas do Tozan-myaku (seita ligada à Shingon-shu).
Templo Byodoin - Em 1052, Yorimiti Fujiwara transforma a casa de veraneio de seu pai, Mitinaga Fujiwara, em templo. O Pavilhão Ho-o foi instalado no Amida-do, datado de 1053, e representa a única construção da época. Simboliza o sonho da nobreza do Período Heian, que buscava o surgimento do Gokuraku Jyodo (Paraíso) neste mundo.