Essa reminiscência é de um dos eventos que ocorreram enquanto Meisu-Sama estava recebendo suas próprias revelações por possessão divina. Naquela época, a Oomoto publicou um periódico intitulado Nação de Deus (Kami no Kuni) e as páginas de abertura de cada edição traziam poemas em waka compostos pelo seu líder espiritual, Onisaburo Deguchi. Logo após o período em que as revelações de Meishu-Sama cessaram, na edição de fevereiro ou março de 1928 desta revista, Meishu-Sama ficou surpreso ao ler os trinta e tantos poemas de Deguchi. Ao olhá-los, eles pareciam ser apenas poemas típicos, sem nada especial, mas Meishu-Sama percebeu que, dentro deles, havia secretamente um mistério claramente revelado por Deus a Meishu-Sama. Somente Meishu-Sama podia entender o que estava contido nesses poemas. Mesmo para Deguchi, o poeta, eram apenas poemas inspirados por Deus que ele compôs, e mesmo ele provavelmente não entendeu a essência misteriosa que Meishu-Sama percebeu. Meishu-Sama estava ciente do significado, porque até então ninguém que havia aparecido neste mundo, exceto Meishu-Sama, conseguia distinguir a essência do kototama (espírito da palavra) que era transmitida nesses poemas. Desnecessário dizer que a mensagem nesses poemas era inconfundivelmente para Meishu-Sama e era uma parte misteriosa da Obra Divina que estava relacionada aos assuntos divinos que Meishu-Sama havia acabado de receber através da Revelação. A poesia Waka realmente tem um significado misterioso.
Nos cultos da Igreja, recitamos poemas compostos por Meishu-Sama. Eles elevam os nível espiritual daqueles que os recitam e oferecem um aspecto do Paraíso. Os seres divinos gostam especialmente da poesia waka, e é meu entendimento que eles mesmos os compõem. Waka é uma forma de arte apropriada à vontade divina de nos conceder sabedoria divina e dar paz às nossas almas através do ritmo de uma expressão sincera do espírito da palavra. A arte do kototama (espírito da palavra) é amplamente praticada nos reinos superiores do Céu e é conhecida por ser uma forma de arte do mais alto nível. Essa poesia waka é exclusiva do Japão, mostra o alto nível espiritual do povo Yamato e fala da missão do Japão no mundo. O espírito da palavra da poesia waka verdadeiramente pacífica, pura e elegante é de Deus, um construtor da paz. Os destruidores combativos, que são as forças do mal, têm um baixo nível de inteligência e são incapazes de entender o significado de waka.
Meishu-Sama nos ensinou na poesia waka numerosos mistérios e outros assuntos importantes para a tarefa divina. Parece haver aspectos profundos da vontade divina que são expressos mais prontamente na poesia waka. Talvez seja em consideração ao dano que pode ser causado por forças malignas ignorantes que os efeitos e as relações de tempo sejam melhor confiados a waka.
Ao longo dos anos, tenho visto aqueles que tinham um entendimento fraco ou que não tinham entendimento de todos os assuntos ensinados pela poesia waka, afastando-se da salvação e deixando a Igreja, sem entender as profundezas dos Ensinamentos ou sem receber bênçãos significativas, mas para aqueles que permanecem, tentamos manter a poesia de Meishu-Sama em nossos corações, lendo-a repetidamente, tentando entender a vontade de Deus o máximo possível. Os Ensinamentos que Meishu-Sama nos deu são um tesouro que não pode ser trocado por bilhões; não há sustento mais precioso para a alma ou o corpo. O mais alto nível de beleza e fragrância que recebemos na poesia de Meishu-Sama deve nos abençoar especialmente.
Waka é uma arte que expressa em meras trinta e uma sílabas sentimentos incomensuráveis e profundo significado com firmeza, delicadeza e beleza em um nível elevado, que não cabe nem em um milhão de palavras. Nossa compreensão da poesia se aprofunda à medida que nosso nível de consciência é polido.
Sabe-se que quanto mais alto o nível de um ser divino, mais clara a linguagem se torna. Tudo no mundo é compreensível para Meishu-Sama e ele é capaz de expressar tudo, grandiosa e profundamente. Ele explica de maneira simples e sucinta as questões mais complexas, esclarecendo a verdade.
A sabedoria antiga sustenta que apenas o aluno que é capaz de compreender dez, ao ouvir apenas um, pode ser útil a Deus. Mesmo agora, Meishu-Sama, sofrendo com nossa tolice, ainda nos concede Ensinamentos diretos e claros, mas para nós, que ouvimos dez e ainda achamos difícil entender dez, provavelmente parecemos aos outros como insetos se contorcendo.
A chave para polir a alma e o corpo é nutrir a força da sabedoria. Meishu-Sama está empunhando a sabedoria divina de mais alto nível, cortando o mundo da superstição e criando uma nova civilização, e nós que o servimos gostaríamos de poder entender a realidade das coisas através de palavras claras e pequenos eventos e também poder para expressar essas verdades. Este é, em outras palavras, o estado mental de um poema, calmo e autodomínio, capaz de refletir a verdade. Assim, devemos purificar através do Johrei as toxinas em nossos cérebros e ler continuamente os poemas de inspiração divina, na medida em que sempre nos lembramos deles. Se formos capazes de melhorar a nós mesmos a um certo nível, acredita-se que seremos capazes de trocar nossos pensamentos e nos comunicar, não apenas em questões de amor, mais ainda do que através da linguagem. Tornar-se um morador do Mundo da Luz do Dia, uma civilização de grande avanço espiritual, não será incomum para quem se aperfeiçoou a um certo nível. Em um mundo assim, da mesma forma que no mundo da ciência, onde a parte material foi desenvolvida até os limites extremos que vemos hoje, também será possível a troca de ideias próximas e distantes simplesmente pela visualização, algo que uma vez ouvi de Meishu-Sama.
Reminiscência de "Cabaça de Beber" (Motokiti Inoue, secretário pessoal de Meishu-Sama)
Revista Tijyotengoku, Edição 58
25 de março de 1954, pág. 21
Traduzido pela Equipe Jinsai